О природе детей. Избранное - страница 23

Осязательно-мускульное чувство есть основное и первичное по отношению к другим, на него можно смотреть как на праотца других, из него развиваются все другие. Обозревая обширное царство живых существ, мы замечаем, как многообразно изменяются органы внешних чувств, как они, по мере упрощения животных, отпадают и как, наконец, простейшие живые существа представляют комки организованной материи, владеющие единственно осязательно-мускульными свойствами соприкосновения, втягивания и всасывания одинаково всею поверхностью, без какого-либо обособления функций по органам. Органов еще нет, они еще не возникли, они разовьются впоследствии из первичного – осязающей и двигающейся органической материи. На развитии отдельных живых существ, например, цыпленка, можно следить постепенное возникновение и обособление отдельных органов из первоначального – кожи или вообще организованной материи.

Будучи первичным органом в эмбриологическом отношении, осязательно-мускульное чувство есть основное, главнейшее и в психологическом. Посредством этого органа получаются главнейшие понятия об окружающем нас мире, о материи, о телах твердых, жидких и газообразных, о формах и движениях, о сопротивлении, о гладкости и шероховатости и т. п.

Ввиду того, что осязательно-мускульное чувство есть первичный орган человека, становится понятным, почему этот орган имеет преобладающее значение в первый год жизни и почему два частные вида осязательно-мускульного процесса – сосание и схватывание – выдвигаются на первый план среди других процессов органической жизни. Пока прочие органы достаточно разовьются и функции их достаточно определятся, осязательно-мускульный орган уже действует, закладывая основы всему дальнейшему развитию человека. Губы проявляют свою деятельность прежде всего по связи с питанием человека, с обменом веществ; с течением времени выдвигается рука – первенствующий осязательный орган человека.

Первоначальное развитие ума под влиянием осязательно-мускульных ощущений объясняет нам факт чрезвычайной твердости и решительной необходимости некоторых представлений для нашего мышления. Отрешить свой ум от представлений материи, тела, формы, движения, твердости, мягкости и других знаний, приобретаемых нами с помощью осязательно-мускульного чувства, нам очень трудно. Мы довольно легко можем представлять вселенную темной, бесцветной, погруженной в мертвенную тишину, без вкусовых и обонятельных свойств, но представлять вселенную нематериальной, бесформенной, без всякого изменения и движения нам трудно. Это потому, что наш ум формируется из данных осязательно-мускульного чувства, что он срастается с ними безраздельно, что самый ум есть, прежде всего, сочетание осязательно-мускульных ощущений и представлений. Если вообще детский ум есть ум чувственный, если дети не могут мыслить, не работая органами зрения, слуха, вкуса и т. д., то самый первичный ум человека, фундамент и основа всего дальнейшего умственного развития, есть ум осязательно-мускульный.

Самое замечательное явление во второй год жизни дитяти – приобретение искусства самостоятельно ходить. Это явление одинаково важно и для физического и для психического развития дитяти. В физическом отношении со времени зачатия человек переживает следующие четыре главнейшие переворота: 1) рождение, т. е. обособление от материнского организма, начало самостоятельного существования; 2) прекращение кормления грудью и одновременно с этим начинающееся хождение, т. е. дальнейшее обособление от матери и приобретение большой самостоятельности в физическом отношении; 3) наступление половой зрелости, начало родовой жизни; 4) разрушение организма, смерть, т. е. возвращение сил и элементов, составлявших основу органического существования, в общую массу мировых сил. Приобретение искусства самостоятельно ходить есть один из главных моментов в физической жизни человека; оно же имеет весьма большое значение и в психической истории человека. Самое приобретение искусства самостоятельно ходить, самый процесс уже имеет значительный психический интерес, представляет наглядно развитие детской сообразительности и настойчивости.