Религиозные нормы обеспечиваются механизмом принуждения – верой. Человек связывает соблюдение или нарушение своих религиозных норм с наградой или карой от божества или высших сил. Самым простым примером действия веры служат страх попасть в Ад и надежда попасть в Рай.
Относительно религии существует два распространённых заблуждения:
1. Атеисты – не религиозные люди;
2. Религия и религиозное учение – это одно и то же.
Первое заблуждение опровергнуть достаточно просто. Атеисты уверены, что Бога нет, а после смерти – пустота. Возможны другие комбинации и представления. В данном случае атеисты ничем не отличаются от всех остальных, кто на такие же вопросы отвечает утвердительно. Атеисты и «верующие» отвечают на одни и те же вопросы просто с различным знаком, они строят позицию на одной и той же вере, а не на знаниях. Ни атеисты, ни «верующие» сегодня не могут обосновать свои позиции с научной точки зрения, а значит, они ничем не отличаются друг от друга. В этой связи можно также отметить, что словом «атеист» люди часто обозначают любого, кто размышляет о Боге не так, как требует его религиозное учение18.
Если заблуждение относительно сути атеизма – лишь теоретический вопрос, то второе заблуждение о равенстве религии и религиозных учений привело к невероятному кровопролитию, жестокости и лицемерию.
Религиозное учение – это лишь опубликованная система верований одного лица. Другие индивиды прониклись им и решили сами видеть мир в том же ключе. Как и любое другое представление, религиозное учение стало распространяться и усложняться. Например, христианство – это религиозное учение Иисуса Христа, который дал свою трактовку положениям Ветхого завета, а также предложил свои размышления относительно связи человека и Бога. Религиозное учение Иисуса Христа распространили и дополнили его ученики-апостолы, затем его учение распространилось по всей Римской империи, постоянно дополняясь и усложняясь. Неудивительно, что всего три века спустя пришлось собирать первый Вселенский собор (325), чтобы унифицировать невероятно разросшееся и противоречивое учение. Ещё через семь столетий (1054) христианство раскололось на католицизм и православие, ещё через пятьсот лет появился протестантизм. Отсюда видно, что нет никакой единой религии, как нет единой морали, у каждого человека они свои. Религиозные учения по форме ничем не отличаются от этических учений, а значит, религиозные организации не имеют права, да и не могут, принуждать кого-либо к исповедованию их религиозных взглядов19.
Такой длинный экскурс в историю религии нужен был для того, чтобы правильно определить влияние религии на умственное развитие человека. Традиционный взгляд на религиозное принуждение как принуждение церкви – неверен, религия действует на человека изнутри. Такое воздействие во многом похоже на нравственность, только совесть и стыд уступают место страху перед Богом, кармой или другими высшими силами.
Религия человека и тип его мышления на удивление тесно связаны. Если человек консерватор, то он будет держаться за свои религиозные убеждения до последнего. Если же человек мыслит прогрессивно, то его религиозные убеждения могут меняться. Не трудно заметить, что старики-консерваторы очень часто являются непреклонными в вопросах религии и агрессивно относятся ко всем тем, кто, по их мнению, отклоняется от «канона». Молодые же, наоборот, веротерпимы, и если и придерживаются какого-то религиозного учения, то не сильно вникают в его суть.
