Читать онлайн Юрий Низовцев - Об информационной картине мира

Введение

Довольно-таки несообразным является до сих пор господствующее представление о предметном характере мироздания, хотя понять его можно. Действительно, вокруг нас и в самих нас присутствуют вещи и явления, без которых мы не способны обойтись.

Однако взгляд этот не более чем поверхностный, поскольку, скорее, мы не способны обойтись без информации, а вот вещи без нее обходятся, представляя собой всего лишь носителей информации для нас.

Это тривиальное соображение, тем не менее, открывает окно в сторону подлинной основы мироздания, через которое сразу же просматривается то единственное, которое может пользоваться информацией.

Это только живые существа в текущем времени.

Это означает, в свою очередь, что текущее время есть не более чем продукт информации, вырабатывающееся и перерабатывающейся живыми существами.

Если же проследить, куда далее тянется нить от информации, живого и текущего времени, то волей-неволей становится понятным, что без живого, через которое информация проникает в бытие с текущим в нем временем, таковое вовсе не существует.

Другими словами, мир вокруг нас со всеми его аксессуарами есть изначально информационный продукт, реализующийся через текущее время и живые существа, без которых этого времени просто не может быть, а значит, и столь сложной вселенной или вселенных, со всем их содержимым тоже быть не может.

Это соображение, в свою очередь, влечет за собой неизбежный вывод: мир без живых существ – нонсенс.

Тогда, что же представляют собой живые существа, если без них ничего не может быть, и почему до сих пор учеными считается, что их произвела неживая материя?

Ответ науки на вторую часть вопроса прост. Живое слишком сложно, чтобы сосуществовать всегда наряду с неживой материей и должно быть чем-то произведено. Поэтому логично предположить, что эта неживая материя как-то постепенно произвела живую.

Правда, эта логика не приводит к убедительным доказательствам процесса преобразования неживого в живое, и вот почему.

Любое живое существо представляет собой сложнейший комплекс органических соединений, в основе которых находится программа роста и развития всего этого комплекса вместе с программой его распада.

Естественно, эти программы не могли взяться ниоткуда, поскольку неживое их не содержит.

Данный факт свидетельствует о том, что кроме комплекса органических соединений, составляющих любое живое существо, при его зарождении присутствует еще и нечто, оживляющее этот свернутый в зародыше комплекс.

То, что без этого нечто не обойтись, доказывают все неудачные попытки ученых создать живое существо искусственно.

Значит, кроме неживых предметов существует незаметно для нас еще и нечто, способное своевременно вводить программы в неживое для его оживления, придавая соответствующую энергию для его роста и развития.

Иначе говоря, это нечто способно проявляться только в виде живого, и без него не способно выйти в известное нам предметное существование в текущем времени.

Стало быть, кроме известного нам мира текущего времени – бытия, есть еще и нечто, находящееся за пределами наших чувствительных органов, которое, тем не менее, проникает в нас через эти органы посредством тех сведений, которые могут восприниматься этими органами чувств, перерабатываясь в итоге в картину мира текущего времени примерно так же, как телевизионный приемник, настроенный на восприятие определенных радиоволн, формирует по соответствующей программе в развернутом виде меняющуюся предметную картину на своем экране, которая для живых существ отличается тем, что она объемна, и тем, что она двойственна, то есть, в зависимости от числа и качества органов чувств, заложенных программ и органа обработки поступающей информации существо представляет свое окружение в строго определенном виде – инфузория так, а таракан – по-другому, то есть все живые существа имеют собственное текущее время в течение жизни, которое может отличаться в миллионы раз, но вместе с тем все живые существа вписываются в неизменное для них астрономическое, или календарное время, общее для них.

Данный факт, опять же, свидетельствует о том, что и то, и другое текущее время формируется живыми существами соответственно отдельно и совместно.

Таким образом, получается, что без определенных программ живым существам, в отличие от вещей, не обойтись. Именно программы определяют основное в деятельности живого существа – такое сочетание его с окружающим, которое позволяло бы ему расти, развиваться и взаимодействовать с ней с определенной долей самостоятельности, точнее, самодеятельности, поскольку пассивность остального предметного мира делает его только орудием в чужих руках, раз он не способен использовать информацию для решения своих задач, и может быть только носителем информации для кого-то, а этим кем-то могут быть только живые существа.

Это также указывает на необходимость существования и того, и другого, в нашем понимании, всегда, поскольку в противном случае мироздание превращается в небытие. Но самодеятельное живое отличается от пассивного предметного мира, если иметь в виду составляющие его элементы. только заложенными в него неимоверно сложными программами на белковом носителе (геном), что само по себе предполагает введение этих программ некоей третьей стороной, поскольку сами по себе программы пассивное неживое произвести не способно, да они ему и не нужны в силу полного равнодушия к себе же, подчиняющегося автоматически известным законам нашего мира.

То есть, волей-неволей приходится признать существование, кроме известного нам бытия со всеми его аксессуарами, этого неизвестного и непознаваемого для науки, но, как видно, необходимого нечто, без которого вместо бытия было бы небытие.

Следует также задать вопрос – что является коренной особенностью программ живого, которая придает ему самостоятельность и неравнодушие к себе, в отличие от пассивности и полного автоматизма неживого?

Это можно понять, если пронаблюдать за активностью любого живого существа – от бактерий до высших млекопитающих.

Все они всегда озабочены собственной безопасностью, а также всегда пытаются улучшить свое положение в окружающей среди ради получения более приятных ощущений, которые только и дают им чувство жизни, и они от него поэтому никогда не отказываются. А это ощущение жизни приносит им не что иное как информация, поступающая в органы чувств.

Таким образом, вечная неудовлетворенность живого окружением, претворяющееся в стремление изменить ситуацию в свою пользу, чтобы в безопасности испытывать наиболее приятные ощущения, являющаяся основной составляющей программ живого, не только придает живому самодеятельность в его попытках уцелеть и улучшить собственное положение в имеющемся окружении, но и указывает на основное отличие неживого от живого, поскольку предметный мир не имеет никакого понятия о себе, и упоминать его можно только в качестве некоей опоры для живого, приносящего ему информацию для существования в нем и среди остального живого.

Надо также отметить, что программы в геноме живых существ имеют одно существенное отличие, которое делит всё живое на две противоположности в отношении взаимодействия с окружающей средой.

Все живые существа, включая высших млекопитающих, являются всего лишь динамическими элементами окружающей их среды, всегда стараясь приспособиться к изменяющимся условиям существования в ней, но не пытаясь осознанно и далеко идущими планами изменить ее для собственной пользы, внося что-то новое, то есть они приспосабливают себя к ней, как бы подбирая то, что имеется перед ними и не более того.

Однако, помимо них, имеется живое существо, которое тоже, вроде бы, млекопитающее, но оно почему-то вдруг стало уходить в сторону от сугубой адаптивности к окружающей среде, проявив поначалу слабое, а затем и весьма существенное стремление к осознанному изменению среды в свою пользу не просто перебором того, что имеется перед ним, а придавая ему вполне целесообразно такие формы, которые отсутствуют в природе.

В данном случае неудовлетворенность этого существа выразилась еще и в осознанном волевом стремлении к достижении определенной цели, но, поскольку цели могут выходить далеко за пределы сугубо утилитарной сферы – некие художества и интересы могут так же доставлять приятные ощущения, – постольку эта воля, или осознанная упрямая направленность на достижение поставленных целей может иметь не одну степень свободы, давая этому существу, так называемую, свободу воли даже на неблагоразумные поступки, если они вызывают живейший интерес.

Этот интерес, давая неожиданные находки, иногда приносил ощутимую пользу, как, например, бесполезное метание камней привело сначала к появлению пращи и катапульт, а потом, с изобретением пороха, и к возникновению артиллерии, а праздничные фейерверки положили начало ракетостроению и космическим полетам.

Таким образом, осознанная неудовлетворенность явилась первейшим орудием познания и целесообразного изменения окружающего мира.

Понятно, что при ее отсутствии в программах генома, мир живых существ так и остался бы в пределах адаптивного существования, в котором он, за исключением человека, пребывает и сейчас.

А вывела его из этого состояния дополнительная информация, привнесенная в геном, опять же, этим нечто со стороны, находящегося как бы за пределами бытия, поскольку плавные, эволюционные изменения, основанные на случайности, не способны совершать в сравнительно короткие временные интервалы сложнейшие изменения в программах на биологическом носителе, которые отделяют одно существо от всего остального живого мира.

Однако, по-видимому, это отделение было необходимо для дальнейшего изменения и развития того, что заложено в живые существа, а именно: не только неудовлетворенности окружающим со стремлением к лучшему устройству в нем, но и неудовлетворенности собой, ведущей к осознанному изменению собственного окружения, неизбежно порождая тем самым стремление к познанию как близкого, так и отдаленного окружения, как внешнего, так и собственного внутреннего мира.

Все эти рассуждения выглядели бы совершенно фантастично, если бы не открытая сравнительно недавно голограмма, основной принцип которой – всё в одном, то есть в голограмме любой ее участок повторяет целое.

Сама же голограмма представляет собой высокочастотное образование как продукт наложения нескольких когерентных волн, дающего стационарную интерференционную картину, поскольку разность фаз волн не меняется.

В голограмме каждая частица активного не теряет единства со всей едино-множественной бесконечной совокупностью активных частиц и поэтому может, в частности, с помощью этого единства распознавать, считывать и копировать из бесконечности, находящейся как бы за пределами бытия, то есть – вне текущего времени, имеющимися у неё средствами, необходимыми для собственного существования вещей в их связи, распознавая их в соответствии с имеющимся у него разумением (интеллектом) вкупе с формообразующими способностями на основе соответствующих программ и органов чувств так, как хочет и может, обновляя каждый «момент», то есть дискретно, но бесконечно, голографическую проекцию вневременной бесконечности как квази-временную основу для собственного существования в текущей реальности в виде живого в этом информационном процессе.