Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - страница 30

Это тождество различий проявляется наиболее явственно в форме разногласий, вызванных различиями в восприятии. Ничто так не усиливает чувство присутствия Я и другого и не вызывает такого эмоционального транса, как моменты, когда двое спорят о содержании совместного переживания. Отрицать, что каждый видит различным образом, – значит быть слепым. Спорить о том, какие раздаются звуки, – значит быть глухим. Соревноваться в том, какие возникают чувства, – значит проявлять бесчувственность. Когда речь заходит об индивидуальном восприятии, прийти к согласию на уровне малого ума порой становится невозможным. Кто прав? Никто, если вы спорите друг с другом, – и каждый, когда вы, пожав плечами, снова и снова удивляетесь.

Именно такое удивление, требующее открытости сердца и ума, стремится пробудить дзен-буддийский учитель, когда спрашивает: «Одинаково или различно?» Это открытость – за пределами любых концептуализаций – к истине в любых её возможных проявлениях. В таком «удивляющемся» созерцании большого ума Я и другой пребывают в переживании я-есть-ности.

Когда происходит мистическое бракосочетание, истинное единение сердец, вас спрашивают не о том, «Берёте ли вы этого человека в жёны / мужья…», но о том, «Едины вы или различны?» И вам даётся целая жизнь, чтобы дать на него ответ, – чтобы избавиться от двойственности, которая отделяет ум от сердца, сердце от сердца, Я от другого. Я и другой едины на общей почве бытия, в сочувственном принятии и гармонии, которые она пробуждает.

Когда ум соединяется с сердцем, едины они или различны?

Прикоснитесь лбом к стопам вашего возлюбленного / возлюбленной.

Безмолвно, в своём сердце, выразите ему (ей) свою благодарность и благословите его (её).

Ощутите, когда касаетесь лбом стоп своего возлюбленного / возлюбленной, что вы выражаете свою преданность ему (ей). Воспринимайте его (её) как источник милосердия. Почувствуйте, что прикасаетесь к ногам существа, которое является для вас воплощением любви, – Кришны, Будды, Иисуса или Девы Марии.

Осознайте, что стопы, к которым вы прикасаетесь, – священны.

Омойте их водой.

Иисусу было не зазорно мыть ноги ученикам.

Неторопливо, спокойным голосом, полным любящей доброты и чувства связи с другим человеком (вы можете даже петь, если захотите), поведайте ему (ей) о священной связи ваших душ. Заботливо оботрите его (её) стопы, словно это стопы Распятого, Будды, сидящего под деревом бодхи, или Миларепы, уединившегося в пещере. Омойте эти стопы – стопы Ганди, Матери Терезы, своего возлюбленного, ваших детей.

Сядьте напротив Возлюбленного (-ой) и с благодарностью и уважением глубоко поклонитесь ему (ей). Отпустите всё, что мешает вам сделать это. В этом действии вы поднимаетесь над сопротивлением. Ум погружается в сердце. Малый ум склоняется перед большим умом, обретая единство с сердцем.