Образовательная система России как путь социализации личности - страница 7

Цель личностно-ориентированного образования связана с ценностным отношением к ребенку, то есть как к человеку, обладающему свойством субъективности: развить человека в человеке и заложить в него механизмы самореализации, саморазвития, саморегуляции и другие, необходимые для становления самобытного образа личности, для диалогичного взаимодействия с людьми, культурой, цивилизацией.

Важно остановиться на социосообразности как направлении реформирования нового образования. Как и два других направления реализации креативности (природо- и культуросообразности), социосообразность включает в себя ряд составляющих: обеспечение исторической преемственности; оптимальная согласованность с культурно-цивилизационным окружением; учет этнокультурного и регионального контекстов и т. д. Нельзя не учитывать также в качестве одного из компонентов социосообразности тесно связанную с ней гармонию личности с самой собой, ее внутреннюю согласованность, интегрированность, цельность. Внутриличностная гармония, с одной стороны, и согласованность деятельности, мыслей, чувств индивида с окружающим социумом, с другой, – это стороны одной медали, или естественные проекции друг друга.

Учебное заведение в лице преподавателя разрабатывает процесс подготовки специалиста (методы, средства и условия обучения) так, чтобы заданные заказчиком требования были выполнены. В противном случае задача обучения специалиста решена не будет.

Определяющими субъектами образования являются не программы, образовательные стандарты, методики и т. д., а реальные живые личности, «образующие» себя по образу и подобию макро- и макросоциальной среды, то есть по образу общества во всех его проявлениях. Образовательные институты, методики, технологии и т. п. есть лишь способствующий фактор, ускоряющий или замедляющий образовательно-жизненное развитие личности.

Если содержание образования имеет культурообразующий характер и направлено на приобщение ученика к культуре, то личность обучающегося следует рассматривать в качестве субъекта культуры, являющегося не только ее потребителем, но также носителем и творцом культурных ценностей.

В современных условиях трансформации общества при смене культурных ценностей, норм и отношений возникает необходимость выбора адекватной социокультурной модели образования. Произошла девальвация ценностей классического образования, базировавшегося на триединстве знаний, умений и навыков, возникло противоречие между целостностью культуры и технологией ее фрагментарного воспроизводства через «знаниевый» тип обучения. В этой ситуации обостряются противоречия между непрерывно возрастающим объемом знаний, необходимых человеку, и ограниченными (в рамках традиционных образовательных систем) условиями для овладения ими.

Решение этого противоречия возможно лишь на пути перехода к непрерывному образованию, которое имеет социально-инновационный характер. Его можно определить как инновационно-непрерывное образование, то есть как развитие способности субъекта (личности) адекватно обучаться, действовать и воспринимать действительность, прежде всего общественные, материальные, духовно-культурные отношения.

Под непрерывным образованием следует понимать не механическое движение личности от дошкольного к общему среднему, профессиональному (начальному, среднему, высшему), послевузовскому образованию, а гармоничный процесс цикличного обновления личности на каждом из указанных этапов развития.