Обряды похорон - страница 4

1. Больному следует проявлять довольство решением Аллаха, терпение перед Его предопределением, думать о своем Господе хорошо, и в этом для него будет благо. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

Удивительно положение верующего. Все в его положении является благом, и подобное не присуще никому, кроме верующего. Если с ним случится что-то радостное, он проявляет благодарность, и это становится благом для него. А если его постигнет несчастье, он проявляет терпение, и это становится благом для него.

А также он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

Пусть никто из вас не умирает, не имея хороших мыслей о Всевышнем Аллахе.11

2. Ему следует пребывать между страхом и надеждой: страшась наказания Аллаха за свои грехи и надеясь на милость своего Господа в соответствии с известным хадисом, переданным Анасом, который приводят ат-Тирмизи и другие:

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вошел к одному юноше, который был при смерти, и спросил его: «Как ты себя чувствуешь?»Он ответил:«Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, я надеюсь на Аллаха и боюсь за свои грехи». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«Если две этих вещи соберутся в сердце раба, когда он в таком положении, то Аллах непременно даст ему то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится».12

3. Как бы сильна ни была его болезнь, не дозволено ему желать себе смерти,

«А если уж он непременно хочет сделать это, то пусть скажет: „О Аллах, продли мою жизнь, если жизнь будет благом для меня, и упокой меня, если смерть будет благом для меня“».13

4. И если у него есть обязательства перед кем-то, то пусть он исполнит их, если в состоянии сделать это, а если нет, то пусть завещает это, согласно повелению Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

5. Следует поспешить с подобным завещанием согласно словам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

«Непозволительно мусульманину проводить две ночи, имея то, что он желает завещать, чтобы при этом написанное завещание не лежало у его головы». Ибн Умар сказал:

И не проходило ни одной ночи с тех пор, как я услышал эти слова посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы при мне не было моего завещания.14

6. Он должен сделать завещание в пользу своих родственников, которые не входят в круг его прямых наследников, согласно словам Аллаха, благословен Он и возвышен: «Когда смерть приближается к кому-либо из вас и он оставляет после себя добро, то ему предписано оставить завещание родителям и ближайшим родственникам на разумных условиях. Такова обязанность богобоязненных».15

7. Он должен завещать до трети своего имущества, и не дозволено превышать этот размер, а лучше даже уменьшить, согласно хадису, передаваемому Саадом ибн Абу Ваккасом, да будет доволен им Аллах, который приводится у аль-Бухари и Муслима. Он сказал:

Я был вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во время Прощального хаджа и заболел болезнью, от которой чуть не умер. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) навестил меня, и я сказал ему: «О посланник Аллаха, у меня есть много имущества, а мне наследует только одна дочь. Может, мне завещать две трети своего имущества другим людям?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «А половину моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «А треть моего имущества?» Он сказал: «Треть, но и трети много. О Саад! Оставить своих наследников богатыми лучше для тебя, чем оставить их просящими у людей [с протянутой рукой]. Ведь, о Саад, что бы ты ни потратил, стремясь к Лику Всевышнего Аллаха, ты непременно получишь за это награду, даже если это будет кусок пищи, который ты положишь в рот своей жене».