Рациональное познание строится на способности человека в своей мыслительной деятельности отходить от чувственно-конкретных предметов и их особенностей, чтобы находить в однородных предметах и явлениях главные, существенные и необходимые черты, качества. Формы рационального познания (формы мышления) – понятия, суждения, умозаключения – это собирательные, абстрактные, умственные образы действительности, с помощью которых и осуществляется отображение и познание мира.
Понятие – такая форма мышления, в которой отображаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства реальных предметов и процессов. В процессе познания и практической деятельности недостаточно выяснить только общее, существенное, необходимо познавать связи между явлениями, отношения между ними. А сделать это можно, только объединив понятия в суждения.
Суждение – это форма выявления мысли, в которой устанавливается наличие или отсутствие какого-нибудь свойства предмета, процесса, утверждается или отрицается что-нибудь.
Необходимость повышения степени обобщенности знаний, их углубления и конкретизации проявляется в умозаключениях (выводах). Вывод – это рассуждение, в ходе которого из нескольких суждений выводится новое. Построение должно подчиняться формальной и диалектической логике.
Познание, начиная с ощущений, восприятий и представлений, продолжаясь затем в формах рационального отношения человека к действительности, через творчество и интуицию ведет к формированию истины.
Проблема получения истинного знания, истины является важнейшей проблемой теории познания. Философы и ученые стремятся выявить критерии истины. Называются такие критерии истины, как:
чувственный: знания проверяются опытным путем;
логический: знания можно получать из очевидных, принимаемых всеми положений (Декарт, Спиноза);
практический (Маркс). Общественная практика считается решающим критерием истины.
Истина имеет множество своих граней, аспектов. Можно выделить следующие:
1) объективность – содержание полученных знаний является характеристикой объекта и в этом смысле не зависит от человека;
2) субъективная форма выражения – истина предстает в форме теорий, суждений, умозаключений;
3) относительность – человеческие знания не обладают полнотой, а потому остается необходимость дальнейшего познания и поиска истины;
4) абсолютность – в человеческом знании, как правило, содержится то, что уже не подлежит пересмотру (истины научных фактов, законы науки).
В процессе познания и практического применения знания человечество может прийти и приходит к новым открытиям, к разработке нового теоретического знания и новых способов практического действия.
1. Что понимали под материей древнегреческие философы? Какие свойства материи они выделяли?
2. Каковы неотъемлемые свойства (атрибуты) материи?
3. Чем отличается «досократовское» представление о природе сознания от более поздних представлений? Каковы эти представления?
4. В чем состоит принципиальная разница между понятиями «познание» и «сознание»?
5. Является ли процесс познания тождественным процессу отражения, с точки зрения современной философии?
6. Каковы основные этапы чувственного и рационального познания?
7. Какие определения понятия «истина» вам известны? Что такое «истина» в философском смысле этого слова?
8. Что относится к критериям истины?
9. Что означает понятие «практика» в философском смысле?
