Обществознание - страница 38

Английские ученые Дж. Леббок (1834–1913) и Э. Тайлор (1832–1917) предложили классификацию религиозных верований в зависимости от состава пантеона богов – политеизм, монотеизм и генотеизм[39]. Политеизм – многобожье, система верований, основанная на вероисповедании во многих богов. Многобожье сформировалось в период перехода от первобытного строя к рабовладельческому. В этот момент формируется пантеон богов с определенным именем и культом. Политеистическими религиями являются верования древних египтян, греков, римлян, славян. Монотеизм – единобожье, религиозное верование, признающее только одного бога. Данная форма вероисповедания сформировалась в рабовладельческом обществе. Традиционно к монотеистическим религиям причисляют иудаизм, христианство, ислам. Генотеизм – однобожие – особый тип богопочитания, являющийся разновидностью политеизма и переходной ступенью к монотеизму. Генотеизм – религия с иерархией богов и верховным Богом.

Существуют и другие подходы к классификации религий. Так, по характеру отношения к миру, человеку религии делят на:

– миротерпимые;

– мироотрицающие;

– мироутверждающие.

По статистическому признаку религии делят в соответствии с:

– количеством верующих;

– возрастным и половым составом;

– географической распространенностью.

В соответствии с историческим принципом религии делят на мертвые и живые (современные). Мертвые религии – это те, что когда-то существовали. Живые религии – это ныне существующие религии.

Искусство является особым видом творческой деятельности человека, в котором эстетическое воплощается в художественное. Результатом такой деятельности выступают «овеществленные» виды искусства, являющиеся объектом изучения эстетики. Очень часто искусство отождествляется с эстетическим сознанием, что не совсем точно. Эстетическое сознание есть самопознание общественного бытия в форме художественных образов, в то время как искусство является результатом воображаемого мира художника. Очевидно, что искусство и этическое сознание следует рассматривать как составные части эстетики. Само слово «эстетика» в переводе с греческого языка обозначает эмоциональное, чувственное восприятие. Термин «эстетика» (от древнегреческого aisthetikos – «чувствующий», «чувственный») был введен в научный оборот немецким философом Александром Готлибом Баумгартеном (1714–1762) в 1735 г.[40] Но история формирования эстетики как философского знания уходит в глубокую древность.

Философско-эстетическая мысль выделяет различные значения дефиниции «искусство». Прежде всего искусство следует рассматривать как одну из важнейших подсистем духовной сферы общества, призванной удовлетворять запросы человека посредством постижения и освоения мира в художественных образах и символах. В отличие от других сфер духовно-практической деятельности человека искусство общезначимо и наиболее доступная форма усвоения эстетических ценностей. Именно искусство помогает человеку открыть красоту окружающего мира, ускользающую от поверхностного взора. Поэтому предметом искусства становится красота человеческого бытия, а высшей задачей – отражение этой красоты в эстетических реальностях. Реализует эту задачу художник – творческая личность, обладающая духовным богатством, мастерством, природной одаренностью и харизмой. Из этого вытекает второе значение понятия «искусство» – творчество художника по законам красоты. Другими словами, речь идет о профессиональной деятельности художника по воспроизводству действительности в эстетических образах и символах. Именно художественное творчество позволяет воспроизводить жизнь в образах. Художественный образ – специфическое качество, отличающее произведение искусства от других видов духовной деятельности. В художественных образах воплощается жизненный материал, мысли художника, эстетические принципы, которые в своей совокупности и составляют содержание произведения искусства. Благодаря эстетической форме, создаваемой художником посредством тех или иных материальных средств (слово – в литературе, краски – в живописи, гипс – в скульптуре, звуки – в музыке), содержание произведения искусства воспринимается умом и сердцем человека. Художественный образ не только воплощает в себе жизненный мир человека, но и дополняет эту реальность. Из этого вытекает третье значение понятия «искусство» – субъективная реальность, которую создает художник. И если эта реальность рисуется художником в единстве идеального и реального, то конечным продуктом является прекрасное. Отсутствие гармонии между идеальным и реальным способствует господству безобразного в искусстве.