Обряд инициации наложением рук в христианстве.
Художник демонстрирует то как, по его мнению, это делал Христос над своими первыми 12 учениками.
А иудаизм представлял собой монотеистическую религию!
«И все иудеи чтили лишь одного Бога своих предков, Бога, который, как они верили, сотворил сей мир, правил им и обеспечивал Свой народ всем необходимым.
Согласно иудейской традиции, этот единственный всемогущий Бог назвал Израиль своим избранным народом и пообещал ему покровительство и защиту в обмен за безусловную преданность Ему и только Ему одному.
Считалось, что иудейский народ вступил в «завет» с этим Богом, то есть заключил договор, согласно которому народ безраздельно принадлежит Богу, а Бог безраздельно принадлежит народу.
Только этому Богу следовало поклоняться и повиноваться, значит, у него мог быть лишь один храм – в отличие от политеистических религий тех времен, в которых у богов, подобных Зевсу, могло быть сколько угодно храмов.
Разумеется, поклоняться Богу иудеи могли повсюду, где жили, но совершать обязательные жертвоприношения и отправлять другие религиозные обряды – только в Иерусалимском храме. Впрочем, в других городах они могли собираться в синагогах, вместе молиться и говорить о древних традициях своей религии.
И вот эта «Уникальность иудаизма заключалась в придании значимости его древним традициям, обычаям и законам, а также вере, что все они записаны в священных книгах, имевших, следовательно, статус «священных писаний» для еврейского народа».
В эпоху, к которой мы обратимся —конец I века н. э. и начало II в. н.э., когда якобы и были написаны первые из книг Нового Завета, – иудеи были уже в своей основной массе рассеянные (властями Римской империи после своего последнего восстания 66 г. н. н. приведшего к ликвидации Иудейского царства, разрушению г. Иерусалима и Второго Иудейского храма) по территории Римской империи, верили, в частности, что Бог дал наставления своему народу в книгах Моисея, носящих общее название Торы, дословно – «закона», или «указания».
В Тору входит пять книг, иногда называемых Пятикнижием («пять книг», или «пять свитков») – начало еврейской Библии (христианского Ветхого Завета): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
В них рассказывается о сотворении мира, о призвании Израиля стать народом Божьим, о патриархах и матриархах Израиля и причастности Бога к их судьбам, а также излагается самая главная (и самая обширная) составляющая – законы, данные Богом Моисею и указывающие, как именно народ должен поклоняться своему Богу и вести себя в сообществе. Эти священные законы требовалось изучать, обсуждать, исполнять, и они были записаны в ряде книг.
У иудеев имелись и другие книги, необходимые для религиозной жизни их общины, – например, книги пророков (Исайи, Иеремии, Амоса), гимнов и поэзии (Псалтирь), истории (Иисуса Навина, Царств).
В итоге спустя некоторое время после возникновения христианства несколько иудейских книг – общим числом двадцать две – стали восприниматься как священный канон Писания, еврейская Библия, признанная христианами первой частью христианского канона – Ветхого Завета».
Это краткое изложение общеизвестных фактов об иудеях и иудейских писаниях автором приведено здесь потому, что все это служит историческим фоном для христианства, которое с самого начала тоже было религией иудейской Книги.
Христианство началось с Иисуса, который как я уже выше отмечал сам был «раввином», или рабби (учителем), признавал авторитет Торы и, возможно, других священных иудейских книг, и разъяснял своим неграмотным и малообразованным в религии ученикам содержание этих книг!!!
