– В Японии запрещена с 1956 года, – я посмотрела на женщин, они явно не понимали, о чем я говорю. – Ойран и таю развлекали элиту японского общества и сами имитировали стиль знатных женщин – разговаривали на вычурном придворном языке, были помешаны на дворцовом этикете. У каждой ойран была целая свита из слуг и учениц. Случайный человек, даже очень богатый, не мог просто так воспользоваться ее услугами – для этого нужно было знакомство с другим ее постоянным клиентом. Если в гейши шли дочери крестьян, рыбаков и вообще простолюдинки, то ойран и таю очень часто становились аристократки.
– Восток – дело тонкое, – Нагиса сбросила пепел в пепельницу.
– Гейши изначально были более доступным развлечением, их главными клиентами сначала были купцы. Поэтому вечеринки с гейшами в чайном домике долгое время были единственным доступным светским развлечением для предпринимателей. В обществе гейш каждый мог почувствовать себя уважаемым человеком. При этом гейши не спали со своими клиентами, – я поставила пустую чашку от сакэ на татами.
– Так мы не гейши, – Мисата прикрыла пальцами рот.
– Выходит, нас обманули, – Нагиса засмеялась.
– При этом гейши действительно воздерживались от свиданий, а первые гейши вообще были мужчинами – актерами и музыкантами. Гейши чутко отзывались на все веяния моды. Так гейши вытеснили ойран и таю. Разумеется, гейша не соблюдала целибат, однако она была не обязана ублажать клиента в постели. Как правило, у нее был один покровитель, который оплачивал все ее текущие расходы и обеспечивал ее рекламой.
Отношения между гейшей и её покровителем, могут складываться по-разному. Если покровитель имеется – сейчас это редкость, но в последнее время в роли данна всё чаще выступают различные фирмы. На самом деле материальная поддержка гейши была и остаётся прежде всего показателем финансового статуса и культурного уровня «спонсора»: покровительствует гейше – значит, дела идут хорошо. Купил, скажем, не очередной «мерседес», а гейше новое кимоно – значит, человек культурный, с духовными потребностями.
Гейши, которые заботились о своей репутации, не заводили нескольких покровителей сразу.
– Я слышала про обряд мидзуагэ, – Сацу налили сакэ в сакадзуки.
– Этот обряд невинности был как раз у ойран, гейши соблюдали его факультативно. Часто под мидзуагэ в среде гейш понимался только процесс знакомства майко.
– Ой, девочки, уже девять! – Крикнула Сацу.
– Да, засиделись, – Акаги с трудом встала с пола. – Ноги болят.
– Сейчас разминка и в душ, – Кури достала полотенца.
– Было интересно послушать про представителей нашей профессии. Но грустно, что гейши вытеснили ойран, – Сацу убирала чашки с пола.
– Ничего особенного, так устроена жизнь, – угрюмо ответила Акаги.
– Ты тоже иди к себе, – Нагиса выставила меня за дверь.
Я хотела попросить свою одежду, но в такой суматохе, не сообразила, что нужно делать. Женщины суетились и бегали по коридору. Я зашла в комнату, но там нигде не было моих джинс и свитера. Дёрнула за ручку дверь напротив, она была не заперта. Голова сильно разболелась из-за дыма и трёх чашек сакэ. Я легла на кровать и накрылась одеялом. Постель была мягкая, бельё приятно пахло. В комнате работал кондиционер, это была полная противоположность той, откуда я пришла.
Сквозь сон мою талию кто-то сильно сжал. Я открыла глаза.
– Широ? – Неуверенно произнесла.
– Не угадала, – послышался мужской бас, не похожий ни на один, который я знаю. – Я Мичио, – мужчина повернул меня к себе.
