Огненная свобода, или Утро жизни - страница 3
В труху житейский опыт обратится.
Душа, тебе к «лицу» полыменный наряд.
Я чую: жаждешь в огнь преобразиться,
И больше: плоть в горнило вышнее увлечь.
В любви к Творцу всё кажется возможным
И лёгким, если искру в зарево разжечь.
С улыбкой дух сойдёт с дороги ложной,
К Первопричине, как младенец, потечёт:
В сердечном пламени и дом, и Правда.
Огонь любовный нем и свят. Он – не солжёт.
Нисходит въявь, как высшая награда.
Жизнь благодатна и проста в огне души.
Безумным остаётся мир, как прежде.
Навязчиво желает тело сокрушить.
Но сквозь огонь «лик» присносущий брезжит.
Погибло тело или нет? – Не всё ль равно,
Коль огнь души сливается с огнём предвечным?..
В любви горю – и суете перечу…
Нелепо? – Пусть: так свыше вменено.
Пояснение.
Если по молитвам в сердце души возгорается огонь, он делает бессмысленными знания. Этот огонь – путь ко Творцу сущего. А люди с не горящими душами при взгляде на них сквозь духовное пламя представляются безумными.
Что празднует душа?
Пояснение.
Автор мечтает о преображении человечества в пламени сердечного огня, чувствует, как горит каждая его клеточка и в этом огне рождается новый, совершенный мир.
Прорыв кокона
Нити цветные земной паутины…
Дýши, как ели, окутаны ими.
Как много их… Всяка блестяща, тонка.
Для духа ж, летящего в Небо – мелка.
Он рвёт их, как бабочка, вызревши, кокон.
Всё ложь, что земным пауком сплетено,
Кто тянет из душ человеческих соки.
И «мухам» бесславно погибнуть дано.
Паук тянет души людей с сотворенья.
Их древо коряво, червивы плоды.
Однако ж так сладко стать прахом и тенью!
Глупцы лишь желают высокой судьбы,
Расправивши крылья, порвать паутину.
Ведь нити блестящи, чаруют, влекут…
Духовная смерть – так зовут паучину.
Духовная ложь. Испокон в ней живут.
Сказать, что небесная Правда в горенье —
Ничтожным прослыть во общественном мненье:
Безумным, кощунственным еретиком.
Я ж, в огнь Вседержителем пресуществлён,
Пылаю в ином измеренье с Землёю,
Незрим для опутанных нитями Лжи…
Духовных очей мне Земле не смежить —
Планете, изъеденной страстною тлёю.
Пояснение.
Автор представляет Ложь мира в образе паука, опутывающего мир яркой паутиной неистинных представлений. Ложь мира становится понятной душе только при разлучении с телом. Однако автор понял это ещё при жизни в теле, возжегши душу. Мысли автора непонятны срастным людям, но и Ложь не в состоянии остепить его.
Утреннее средостение