Огонь, вода и медные трубы. Духовный путь героев былин и сказок - страница 2

Имя Святогор толковалось по-разному. Одни видели в нем знак того, что богатырь связан с горами-великанами, но гор таких нет на русской равнине; другие пытались прикрепить Святогора к Святым горам около Пскова, но и там не горы, а возвышенности, да и оснований прикреплять его к этому месту нет: ничем он с этими горами не связан. Ф. И. Буслаев соотносил Святогора со сказаниями о великанах, живущих в горах. В. Я. Пропп говорил: «Имя Святогора указывает на его связь с горами». Но существует мнение, что Святогор связан со Святыми горами, т.е. с Афоном на Балканах, и что калики, ходившие на богомолье, участвовали в создании его образа, а передача силы Илье – символ передачи мирового значения Москве».7

Святая Гора ищет того, кто уже имеет все доспехи богатыря, чтобы дать меч.

«Подходит к нему старец, подает меч-кладенец и говорит: «Ты прими-ка Илья Святогоров завет».

– «Спасибо Вам, люди добрые».

А старец совет дает: «Ты губи мечом стоячего, не губи, мечем лежачего».

– «Не посрамлю меча богатырского».

В библии есть указание, что такое доспехи духовного воина:

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно» (Мф.21: 11-20)

«Меч духовный, который есть Слово Божие». Святая Гора ищет проповедника, преемника, которая станет поднимать духовное воинство и побеждать духовных врагов, которые в первую очередь, страсти внутри самого себя, а во-вторую очередь, враги вовне.

Текст былины взят из книги «Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия», изд-во «Просвещение», 19878.

Три поездки Ильи Муромца

«Из того ли из города из Мурома,

Из того ли села да Карачарова,

Была тут поездка богатырская;

Выезжает оттуда да добрый молодец,

Старый казак да Илья Муромец,

На своём ли выезжает на добром коне,

И во том ли выезжает во кованом седле,

И он ходил-гулял, да добрый молодец,

От младости гулял да он до старости;

Едет добрый молодец да во чистом поле,

И увидел добрый молодец алатырь-камешек 9,

И от камешка лежат три дороженьки,

И на камешке было написано:

«По первой дороженьке ехать – убитым быть,

По другой дороженьке ехать – женатым быть,

По третьей дороженьке ехать – богатым быть».

Стоит старенький да удивляется,

Головой качает, сам выговаривает:

«Сколько лет я во чистом поле гулял да езживал,

А ещё такого чуда не видывал;

Но на что поеду по дороженьке, где богатым быть?

Нет у меня да молодой жены,

И молодой жены да любимой семьи,

Некому держать – тощить 10 да золотую казну,

Некому держать да платья цветные!

Но на что мне по дорожке ехать, где женатым быть?