Огонь, вода и медные трубы. Духовный путь героев былин и сказок - страница 9

В былине об Илье Муромце описание поездки имеет двоякий смысл. С одной стороны, прямой и буквальный смысл, т.к. он участвовал в конных поездках, а с другой стороны, духовный и метафорический смысл, что он преодолел грехи.

Цитата из былины:

Во чистом поле да курева стоит,

Курева стоит да пыль столбом летит!

С горы на гору добрый молодец поскакивал,

С холма на холм добрый молодец попрыгивал,

Он ведь реки-то, озера меж ног пропускал,

Он синие моря-то кругом обскакивал;

Лишь проехал добрый молодец Корелу проклятую,

Не доехал добрый молодец до Индии до богатой –

И наехал добрый молодец на грязи на смоленские,

Где стоят ведь сорок тысяч разбойников –

И тех ли ночных татей – подорожников ^>2

После преодоления грехов на уровне сердца (душевных грехов), научившись сдерживать эмоции, наступает пора уничтожения грехов духовных. Тут-то и начинается борьба. Из внутри как из коробочки начинают выбегать нечистые духи, которые борют душу. Нечистые духи олицетворяются в сказках как разбойники. Грехи расхищают душу, делая её опустошенной. Только особая молитва и духовная борьба может защитить её. Илья Муромец одерживает победу над разбойниками.

Цитата из былины:

«И он начал, старенький, тут шеломом помахивать:

Как в сторону махнет – так тут улица,

А в другую отмахнёт – так переулочек!

Видят тут разбойники, да что беда пришла,

И как беда пришла и неминуема,

Вскричали тут разбойники да зычным голосом:

«Ты оставь-ка, добрый молодец, да хоть на семена!»

Он прибил – прирубил всю силу неверную

И не оставил разбойничков на семена!»

Оставить на семена значит оставить для размножения. Если же разбойники здесь олицетворение грехов, то семена – оставление помыслов. Когда ты одерживаешь победу над грехом, например, выдерживаешь пост, но остаются семена в виде мыслей, что пост можно нарушить. И здесь необходимо проявить силу воли и убивать в себе даже семена. Очищать душу от всех греховных помыслов, «прижигать болячки» – в ответ приводить для себя цитаты из Библии, доказывающие истинность добродетельного пути. Крепко стоять на пути запрета.

Также про семена пишется в Евангелие от Матфея, гл.13: 24-30: «Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Сам Господь не убирает семена плевел, но мы, контролируя свои мысли убираем «вредителей» внутреннего сада.

Также святые отцы толкуют эту притчу о плевелах : «Подобно богатому домовладыке, который предлагает своим гостям различные угощения, после притчи о сеятеле другую притчу предложил Он, Иисус Христос, им, Своим слушателям, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя, чистую, провеянную пшеницу, на поле своем.

Была надежда на прекрасный урожай. Но у этого человека был завистник; он зорко следил, пока сосед засеет свое поле, и, когда же люди спали (когда настала ночь), пришел враг его и, никем не замеченный, посеял между пшеницею плевелы, куколь, дикий овес и другие сорные и даже ядовитые травы, похожие видом на пшеницу, и ушел. Злодей ушел. Когда взошла зелень и показался плод, показался колос, только тогда явились и плевелы, а сначала их очень трудно было отличить от пшеницы. Придя же, рабы домовладыки с удивлением сказали ему: Господин! мы осматривали твое поле; не доброе ли, не отборное ли семя сеял ты на поле твоем? Но вот, мы видели там сорные травы; откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: конечно, не сами собой появились; враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но Он сказал: нет, не нужно, не должно и вредно полоть; корни пшеницы и плевел так переплетаются между собой, что есть опасность, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Что же делать? Лучше оставьте расти вместе то и другое до жатвы. Когда созреют пшеница и плевелы, тогда удобнее будет отделить одно от другого, без вреда для пшеницы, и во время жатвы я скажу жнецам: Соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.