1.1.2.2.1.1.1. Презентация примера…………………………………………………………………..114
1.1.2.2.1.1.2. Конкретное применение [аналогии]…………………………………………………..114
1.1.2.2.1.2. Идентификация десяти путей кармы вместе с результатами………………………….115
1.1.2.2.2. Отбрасывание этернализма и нигилизма посредством утверждения о неистощимости кармы……………………………………………………………………………………………………….115
1.1.2.2.2.1. Опровержение ответов других школ…………………………………………………....116
1.1.2.2.2.2. Презентация собственного ответа……………………………………………………….116
1.1.2.2.2.2.1. Краткая презентация……………………………………………………………………116
1.1.2.2.2.2.2. Подробное объяснение…………………………………………………………………117
1.1.2.2.2.2.2.1. Классификация сфер бытия и их природа…………………………………………..117
1.1.2.2.2.2.2.2. Что является объектом отбрасывания……………………………………………….118
1.1.2.2.2.2.2.3. Способ принятия рождения …………………………………………………………118
1.1.2.2.2.2.2.4. Способ прекращения…………………………………………………………………119
1.1.2.2.2.2.3. Сжатое опровержение этернализма и нигилизма………………………………….....120
1.2. Ответ………………………………………………………………………………………………120
1.2.1. Поскольку карма лишена самобытия, то не имеют места ни ее постоянство, ни ее аннигиляция…………………………………………………………………………………………………………..120
1.2.2. Опровержение тезиса о том, что карма существует в силу самобытия………………….…122
1.2.2.1. Установление вредоносности [концепции] самобытия……………………………………122
1.2.2.1.1. Абсурдный вывод о постоянстве и несозданности……………………………………….122
1.2.2.1.1.1. Главный абсурдный вывод………………………………………………………………122
1.2.2.1.1.2. Дискредитация такого утверждения…………………………………………………….123
1.2.2.1.1.2.1. Демонстрация того, что это противоречит шастрам…………………………………123
1.2.2.1.1.2.2. Демонстрация того, что это противоречит тому, что известно в мире……………..123
1.2.2.1.2. Абсурдный вывод о нескончаемом принесении созревших плодов…………………….123
1.2.2.2. Опровержение обоснования самобытия…………………………………………………….124
1.2.2.2.1. Опровержение аргумента о самосущем бытии кармы……………………………………124
1.2.2.2.2. Опровержение аргумента о самосущем бытии обеих – кармы и клеш…………………124
1.2.2.2.3. Опровержпение другого аргумента о самосущем бытии кармы………………………..124
1.2.3. Демонстрация посредством примера, что при отсутствии самобытия возможно исполнение действий………………………………………………………………………………………………………..125
2. Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла……………………………………..127
3. Резюме главы XVII и ее название………………………………………………………………….127
Глава XVIII. Исследование “я” и феноменов…………………………………………………….128
(2.2.2.1.1.2. 3) Способ проникновения в бессамостную таковость…………………………….128
1. Объяснение главы XVIII «Исследование “я” и феноменов»……………………………………..128
1.1. Способ проникновения в таковость……………………………………………………………128
1.1.1. Установление воззрения таковости……………………………………………………….....128
1.1.1.1. Опровержение представления, что “я” существует в силу собственной сущности….….129
1.1.1.1.1. Начальный метод анализа для тех, кто устремлен к освобождению…………………….129
1.1.1.1.2. Последующий метод установления воззрения бессамостности…………………………130
1.1.1.1.2.1. Опровержение того, что “я” и скандхи имеют одну природу…………………………130
1.1.1.1.2.2. Опровержение того, что “я” и скандхи имеют разную природу………………………130
1.1.1.2. Демонстрация того, что посредством этого опровергается также самосущее существование «моего»…………………………………………………………………………………………………..…131
1.1.2. Порядок устранения ошибок посредством медитации на это………………………………132
