«Божественную мысль нельзя ни определить, ни объяснить её значения иначе, как через бесчисленные проявления Космической Субстанции», – утверждает Е. П. Блаватская. Однако, добавим мы, – проявлениям Космических Субстанций Божественной Мыслеосновы, предшествовало возникновение из Единого Абсолютного Существования Первичной Субстанции, проявленной думному мышлению, как Абал-Алаб (Баллаба – праматериальная кровь земная и протокосмическая).
В графическом таблоиде, размещённом ниже, хорошо просматривается процесс формирования корневой основы «Первородно/протоматериального Отца – Абаба», «Первородно/протоэнергиального алайя-центра», то есть видо-родового центра формирования энергоноуменов по роду и по видам, а также, – Первичной Субстанции Абал-Алаб или Числа Зверя (6*6) из лаво/плавильной прорвы бездонного вулкана:
Таблоид формирования Первичной Корень/Субстанции «6-Абал+6-Алаб», протоматериального лайя-центра – «Абаб» и протоэнергийного лайя-центра – «Алал», проявившей пламеноидную баллабу, кр-ровь земную…
Исходя из первично проявленного Первично/субстанционального образования, предтечи всех последующих за ним подобных же субстанциональных формирований, можно сделать заключение о природе самого понятия субстанционального образования и ноуменальных способах, способствующих их происхождению. Природа его формирования есть чудо слогового оборотничества в парнослоговых корнях, которые имеют способность к их взаимообмену, то есть видовой слог, всегда вторичный, субстанционально перемещается на первую позицию и, таким образом, видоизменённый слог, ибо видовая характеристика слога тоже меняется, потому, что на место видового слога становится родовой слог, а на место родового слога, определяющего родовую характеристику корня, встаёт видовой слог. Эти парные корни, с взаимно заменяемыми слогами и образуют субстанциональные образования, которые по сути своей есть предвестники словотворения в будущем.
Пять классических периодов миропроявления
На доязыческом этапе безымянно/бездумной пралайи божественная мыслеоснова отсутствует. Манвантарный Импульс пробуждает разнородно/дифференцированные эманации, формирующие корне/субстанциональные образования, которые проявляют себя, как манвантарные проводники недифференцируемой пралайи в корневые тетроиды, ноуменальный материал для словотворения. Думная энергия Фохата или богодумного Бух-атума (Бухабана, Букавама, Буквами…) вызывает к умному бытию элементарные принципы эманационной дифференциации на всех пяти категориальных классах ноуменальных прообразов: 1) Бытия; 2) Ума; 3) Инмира; 4) Времени; 5) и Пространства. Каждый из категориальных классов в свою очередь дробится эманационной дифференциацией на семь ментальных планов сознания, – на семь родородных, и на семь видородных рядов, или кругов координатной структуры Поля Знания Ноуменов миропроявления.
Период проявления класса Бытия
Класс Бытия, проявленный к языческому бытию Манвантарным Импульсом из доязыческой пралайи, когда ничего не было проявлено ни уму, ни бытию, и уму не за что было уцепиться, чтобы при помощи богодумного мышления начать эманационную дифференциацию энергии мысли на покоящиеся в потенции буквы, слога, корневые тетроиды и триады, корне/субстанциональные образования и слова, – тогда Ум проявил к бытию само Бытие, начав с него миропроявление. Пробудив к бытию энергию мыслеформ, Бог Атум, Думный Бог Мудрости, сформировал координатную структуру ноуменального класса прообразов Бытия, таблоид которой распечатан ниже:
