Другая заслуга этого произведения Омраама Микаэля Айванхова в том, что оно позволяет нам понять, что речь не идет о том, чтобы вернуться назад под предлогом придать более солидную структуру нашему современному обществу. Эти переходные ритуалы, которые сопровождались магическими церемониями: татуированием, огненными испытаниями… больше не соответствуют нашему современному менталитету, который требует объяснить причину вещей. Но должно сохраниться главное: посвященческий смысл перехода. Ибо переход от ребенка к взрослому есть не что иное как переход от персональности к индивидуальности. Если детская самовлюбленность естественна, поскольку она даже источник развития ребенка, то становление взрослым требует преодолеть этот эгоцентризм.
Эта необходимость преодолеть и превзойти себя, свойственная отрочеству[5], является непонятной для взрослого, оставшегося ребенком, который еще барахтается в противоречиях своей низшей природы. И тогда отрочество проживается как переход к пустоте, в лучшем случае сопровождаемое несбыточными мечтами, от чего чаще всего возникает действительное отвращение к отвергаемому обществу, к которому, однако, надо будет адаптироваться, ибо нет ничего лучшего взамен. Этот переход к пустоте сопровождается более или менее обостренным чувством смерти. Ведь надо умереть, чтобы жить[6], надо умереть для тюрьмы персональности, чтобы жить для свободы индивидуальности. Вот глубинный смысл посвящения. Но как взрослый может помочь подростку, если он сам еще не начал это внутреннее преобразование, которое является единственной движущей силой изменения, прогресса, совершенствования в мире? Свобода будет существовать внешне, когда человек внутренне укротит свои импульсы и будет свободен от их власти. Покой будет в мире, только когда человек успокоит самого себя. Гармония установится на земле, только если человек установит гармонию в самом себе, вплоть до вибраций клеток своего физического тела: тогда повсюду, где он будет проходить, он будет распространять эту гармонию.
Вот почему понимание наших двух натур, персональности и индивидуальности, решает все проблемы и ведет человечество к самым великим изменениям. Это понимание направляет науку и технику к решению проблем в планетарном масштабе, оно обязывает любить любовью, которая превосходит семейный и государственный эгоцентризм и которая усматривает в каждом существе вечную искру Бога. В этих условиях не сможет разразиться никакая война: в состоянии сверхсознания, свойственного индивидуальности, возникает чувство единства всех существ, и поскольку зло прежде чувствуется самим, его невозможно причинить другому.
Пока поддерживают и распространяют философию персональности, которая во всем исходит из потребностей тела, материи, сепаратизма, надеются разрешить проблемы, считая людей кусками плоти, которых где угодно скапливают, разрывают на части, мучают, убивают. Да, проблемы бывают решены, но только внешне и на короткое время, ибо бессмертная душа умеет влиять на другие души и карма потребует оплатить эти преступления. Такой ценой обретенное изменение остается в адском цикле мести. То есть на самом деле ничего не меняется, все только бесконечно повторяется.
Но речь не идет о том, чтобы Учитель Омраам Микаэль Айванхов призывал к какому-то односторонему разоружению. Надо, чтобы эта работа над собой была общей для всего человечества. Для этой работы не будет безработицы! Если бы элита всех стран восприняла эти идеи, она привнесла бы изменения, которые отразились бы во всех слоях общества во благо всех, ради выживания человеческого рода!
