Постпозитивистская концепция философии науки представлена различными направлениями. Все они возникли как попытки преодолеть недостатки позитивизма. Наиболее яркими представителями постпозитивизма принято считать К. Поппера, И. Лакатоса, Т. Фейерабенда.
К. Поппер начиная с 30-х гг. XX в. был в оппозиции к неопозитивизму. Его взгляды получили широкое признание после выхода в 1959 г. (второе издание, первое было в 1935 г.) в Лондоне его основного труда «Логика научного исследования», в котором была сформулирована новая методологическая концепция. Важнейшей особенностью этой концепции был интерес к вопросам, связанным с развитием научного знания. Методологическая концепция Поппера получила название «фальсификационизма», так как ее основным принципом является принцип фальсифицируемости. Согласно принципу фальсификации, к научным теориям относятся только такие системы знаний, для которых можно найти потенциальные фальсификаторы, т. е. противоречащие теориям положения, истинность которых устанавливается путем экспериментальных процедур. Идеи фальсификационизма Поппер связывал с представлениями о росте научного знания. Он отстаивал точку зрения, что наука изучает реальный мир и стремится получить истинное описание мира. Но сразу и окончательно такое знание получить невозможно, путь к нему лежит через выдвижение гипотез, построение теорий, нахождение их опровержений, движение к новым теориям. Прогресс науки состоит в последовательности сменяющих друг друга теорий путем их опровержения и выдвижения новых проблем.
Процесс роста знаний Поппер включает в более широкий контекст взаимодействия человеческого сознания и мира. Он рассматривает три мира реальности, взаимодействие которых определяет развитие науки. Первый мир – это мир физических сущностей; второй мир – духовные состояния человека, включающие его сознательное и бессознательное; третий мир – это мир продуктов человеческого духа, который включает в себя средства познания, научные теории, научные проблемы. Порождение новых идей, гипотез и теорий является результатом взаимодействия всех трех миров.
Существенный вклад в разработку постпозитивистской концепции философии науки внес Т. Кун своей теорией научных революций. Главным понятием концепции научных революций у Т. Куна является понятие парадигмы. Парадигма – это признаваемая большинством ученых совокупность теорий, идей, гипотез, научных достижений, которые служат для сообщества ученых моделью постановки научных проблем и их решения. Парадигма, можно сказать, выступает и как общепринятый в науке способ видения проблем, способ мышления соответствующего научного сообщества, общепринятая система понятий и категорий.
Понятие парадигма совпадает, в концепции науки Т. Куна, с понятием нормальная наука. Можно сказать ,что так называемая нормальная наука есть эволюционная стадия в развитии науки, характеризующаяся наличием совокупности теорий, подтвержденных фактами. Создавать нормальную науку – означает разгадывать «головоломку», т. е. определенные парадигмой, выросшие из нее и вернувшиеся в нее вновь. Неудачное решение головоломки есть не провал парадигмы, а неумение найти правильное решение. Но все же возникают существенные ошибки из-за возрастающей вширь информации развития нормальной науки. В результате из-за возникающих ошибок возникают аномалии, с которыми на определенном этапе сталкиваются научные сообщество. После серии атак на основные тезисы парадигмы и попыток их отразить возникает кризисная ситуация в науке.
