По мере того, как у человека начинает развиваться духовное сознание, у него появляется прочное чувство реальности существования высшей силы, и вместе с тем растет сознание братства всего человечества и родственной связи между людьми. Он не может получить этого сознания ни от инстинктивного ума, ни от интеллекта. Духовность не идет вразрез с интеллектом, а только выходит за пределы его. Эта высшая способность передает интеллекту некоторые истины, которые она находит в тех областях, куда интеллект не может проникнуть. И интеллект, насколько может, делает об этих истинах суждения и умозаключения. Но эти истины не берут начала в интеллекте. Интеллект холоден – духовное сознание тепло и одушевлено высоким чувством.
Человек по пути лучшего и более полного понятия божественной силы не идет от интеллекта, хотя этот последний и судит о полученных впечатлениях и старается соединять их в системы, создавать из них верования, культы и т. п. Точно так же не интеллект дает нам растущее в нас чувство родственной связи между людьми, – чувство братства человечества. Мы хотим объяснить, почему человек становится милосерднее к себе подобным, а также и к низшим формам жизни. Это происходит не только потому, что интеллект учит его значению милосердия и любви, так как человек не может сделаться милосердным и любящим путем холодного рассуждения. Напротив, он становится милосердным и любящим, потому что в нем самом возникают некоторые импульсы и желания, идущие неизвестно откуда, которые делают невозможным для него поступать иначе, не испытывая неприятного чувства и страданий. Эти импульсы так же реальны, как и другие желания и импульсы; и по мере того, как человек развивает их, они становятся все многочисленнее и сильнее. Бросьте взгляд на мир, каким он был несколько сот лет тому назад, и посмотрите на него теперь, и вы увидите, насколько мы стали добрее и лучше за это время. Но не хвалитесь этим, потому что мы можем показаться дикарями тем, кто идет за нами и кто со своей точки зрения будет удивляться нашей негуманности по отношению к нашим братьям-людям. По мере того, как человек развивается духовно, он начинает чувствовать свою родственную связь со всем человечеством и начинает все больше и больше любить своих собратий. Его заставляют страдать чужые страдания, и когда они заставляют его страдать достаточно сильно, он старается как-нибудь помочь им. С течением времени и по мере развития человека многие из тех ужасных мучений, который люди терпят в настоящее время, сделаются невозможными, вследствие того, что развивающееся духовное сознание человеческой расы заставит людей чувствовать чужие страдания с такой силой, что они не в силах будут дольше переносить их и добьются изменения положения вещей. Из внутренних тайников души явится протест против стремлений низшей животной природы, и хотя мы и будем временно заглушать этот протест, он будет становиться все более и более настойчивым, пока, наконец, мы не будем вынуждены обратить на него внимание. Старый рассказ о двух советниках, которых имеет каждый человек, одного, уговаривающего его следовать высшим началам и другого, искушающего его соблазнами пути низших наклонностей, подтверждается оккультной теорией о трех началах души. Интеллект представляет сознание «Я» среднего человека. Это «Я» имеет с одной стороны инстинктивный ум, наделяющий его старыми желаниями прежнего «Я», – импульсами менее развитой жизни животных или низшего человека, теми желаниями, которые принадлежат низшим стадиям развития и недостойны внутренне растущего человека. С другой стороны, «способность прозрения» (духовность) обогащает интеллект своими импульсами и стремится поднять его сознание до своей высоты, помогая человеку в его совершенствовании и развитии и вызывая в нем желание господства и контроля над своей низшей природой.
