При условии соблюдения верности богу Яхве и очищения от язычества судьба обновлённого иудейства будет иной, чем доля других народов. Часть иудеев будет возвращена богом Яхве на родину. Обещанная богом Яхве земля будет опять принадлежать израильскому племени. Иерусалим будет восстановлен, разрушенный Храм отстроен. У оставшихся на чужой земле, но тесно связанных с ушедшими на родину, будет «большая дорога».
Под влиянием веры в бога Яхве и безусловного соблюдения его заповедей иудейский народ достигнет морального совершенства и в будущем ему будет дано от Всемогущего бога Яхве право духовно-нравственного воспитания и руководство языческими народами. Ему будет дано право установления на Земле суда. Языческие же народы, государи и их сатрапы, которые были виноваты перед израильским или не признают бога Яхве Всевышним, будут наказаны. Слово и суд Бога над другими народами будет из Иерусалима. Бог Яхве поразит всех надменных, унизит «все знаменитости земли».
Судьба обновлённого и совершенного иудейского народа будет иной, потому что его Бог – это Всевышний, Творец всего мироздания, Неба и Земли. Избранный Богом народ есть жезл Его наследия. Бог любого другого народа – не Всевышний. Народ, который будет верить только в бога Яхве и соблюдать его заповеди, перестанет быть униженным, станет прославленным. Безопасность и величие обновлённого иудейства будет хранима Им Самим.
Существует или не существует духовный мир, но люди того времени верили в его реальность. Они верили во влияние богов на земную жизнь и наоборот – во влияние результатов событий на Земле на положение богов в духовной иерархии. И бог Мардук оказался сильнее бога Яхве. Иудея потерпела поражение от Вавилонии. Иудейская элита была унижена. Но были среди неё люди, которые категорически не могли согласиться на растворение в других народах, на потерю какого-либо влияния на жизнь в регионе. Появившиеся вожди также понимали, что они не имеют возможности накапливать военную силу, чтобы военным путём вернуть утраченное положение, обрести соответствующий статус и достигнуть влияния на другие народы. Фундаментальное духовно-политическое послание Ветхого Завета – это идея достижения обновлённым иудейским народом величия в качестве духовного руководителя языческих народов с последующим установлением на Земле своего суда и своей справедливости. Фундаментальное духовно-политическое послание Ветхого Завета, в сущности, – это выбранный патриотической иудейской элитой, отличный от классического, способ достижения статуса одной из мировых сил посредством расширения зоны своего влияния, пронизывая собой языческое пространство. И этот духовно-политический замысел является логическим продолжением наследия прошлого иудейского народа. Раньше целью Моисея было приобретение Ханаана в качестве собственной территории. Теперь его духовные последователи думали о большем географическом пространстве. Но прежде, чем расширять зону своего духовного и идейного влияния (территорию веры в свою систему ценностей), надо победить язычество в собственном народе и сформировать устойчивую к ассимиляции ново-иудейскую этнокультурную общность, члены которой связаны глубоким внутренним единством.
