От Петрозаводска до Иерусалима и обратно. Путевые заметки и впечатления паломника - страница 15

именно места, в святую обитель, где и изливает свою скорбь пред Богом, умиротворяется духом и затем, запасшись новыми силами, снова возвращается к обычным своим занятиям. Но В.Н. Хитрово гораздо шире поставляет вопрос и несколько иначе, несравненно глубже решает его. Он имеет в виду, главным образом, уяснить, что собственно заставляет действительного русского простого паломника «идти от веси до веси, от обители до обители, проходя нередко все обширное пространство Святой Руси (и далее до Иерусалима), терпя голод и холод?» – «прирожденная страсть к мыканью?» – Нет, отвечает он и так объясняет: «У каждого человека, как бы он ни казался груб и невежественен, есть свой идеал, и затем стремление к достижению этого идеала, который, именно потому, что он идеал, недостижим. И у заскорузлого на вид простого паломника есть также свой идеал и, смею полагать, что идеал этот по своей чистоте, по своей возвышенности куда выше идеалов многих из нас (т. е. образованных). Идеал этот – сладостное ощущение возносящейся от сердца молитвы. Проследите его жизнь от рождения, и вы увидите, что он ощущал эти сладостные минуты даже в своей родной сельской церкви, может быть редко, развлекаемый обыденною жизнью, еще реже потому, что чувства грубели от привычки; чтобы возбудить это ощущение, он начинал, может быть, даже бессознательно, посещать соседние обители, новость которых возбуждала в нем молитвенное настроение, которого душа его жаждала, но и тут с привычкою притуплялись его чувства, он шел далее в новые обители…. пока не достигал высшей земной святыни – Святого Града с Голгофой, где совершилось искупление человечества. Выше на земле идти некуда; казалось, что душа достигла, чего желала, а между тем, нет, и тут привычка заглушает сердце. Удовлетворенный отчасти, он возвращается на родину и опять чрез некоторое время у него является непреодолимое желание идти туда, где были испытаны такие сладостные минуты. Вот в чем заключается так сказать психология русского простого паломника», по мнению автора.

21 мая. В Москве пришлось ждать поезда на Курск около шести часов. Этим временем я и воспользовался, чтобы съездить к одному из своих знакомых, который, как я знал, всегда добросовестно просматривал каждый номер «Русских Ведомостей», – не читал ли чего он о гимназистах. Обыкновенно в летнее время чрезвычайно трудно бывает застать знакомых в самой Москве, – все переселяются на дачи; но на этот раз я был счастливее – знакомый был случайно дома. Он мне и сообщил, что, по известиям «Русских Ведомостей», заграничная поездка казанских гимназистов сомнительна, а в каком номере это сообщалось, не помнил, а потому и просил за недосугом самому мне порыться в лежащих тут же номерах. Быстро просматривая, я не нашел в них, однако, нужного сообщения, а случайно прочел свежее известие из Каира, касавшееся чумных заболеваний в Александрии, и известие самого успокоительного свойства. Нечто подобное в этом отношении сообщил мне и уполномоченный Палестинского Общества, к которому я зашел от знакомого. Он сказал, что на днях у него взята паломническая книжка студентом Лазаревского института, который отправляется а Александрию для изучения восточных языков. «Если, – размышлял я, – студент не боится ехать в Александрию, то и гимназистам ничто не может помешать ехать за границу». Но о гимназистах уполномоченному положительно ничего не было известно. Я отправился тогда в университет в том предположении, что канцелярии его, без сомнения, известно, поедет ли (с казанскими гимназистами) за границу доцент их Недзвецкий, или нет, – но ошибся. Канцелярий в университете оказывается не одна, а три: канцелярия правления, канцелярия совета и еще какая-то канцелярия. Обратился за справкой в первую; говорят: не здесь; обратился во вторую – говорят: пройдите в соседнюю комнату. В этой-то последней мне и сообщили, что ни один из их доцентов не получает за летние каникулы командировки за границу, а если кто думает ехать туда за свой счет, то об этом канцелярия может и не знать. И я ушел, как говорится, ни с чем, решившись ехать во Святую Землю один независимо от того, поедут ли туда гимназисты или инет. И, помолившись у Иверской часовни пред иконой Богоматери, поручив себя Ея водительству, с вечерним поездом выехал по направлению к Курску.