Откровение от Утешителя, или Дневник сумасшедшего - страница 19

Но как бы там ни было, а даже такой «добродетельный человек», в конечном счете, тоже может возненавидеть весь мир и задаться тем же вопросом: «Что делать и куда бежать?», и вполне возможно – получит тот же ответ: «К Богу!». А вот придут ли они, и первый и второй, таким путём к Богу – это тоже вопрос, потому что как в первом случае, так и во втором – это всё крайности, а крайность не есть путь к Богу. Крайность это скорее дорога к религиозному фанатизму, а человек, нашедший в себе Бога и религиозный фанатик – понятия несовместимые. Так какая разница – куда упадёт канатоходец? Если упадёт, то – никакой, а если всё-таки не упадёт?

Он шёл, бережно сжимая в руках свой шест, отклоняясь то влево, то вправо, но всё же не терял равновесия. Шест – это его Бог, Бог – это наш шест, помогающий идти по жизни. Бог никогда не впадает в крайности и этого же хочет от нас, ибо Он есть Абсолют, Золотая Середина, Золотое сечение Мироздания; и это не подлежит никакому сомнению, ибо это истинно.

Как познать Бога? Согласно Святому Писанию – через страдания, и с этим трудно не согласиться. В основном, Человек ищет Бога, когда начинает страдать, когда теряет точку опоры. Смерть близких, неприятности и неудачи, сыплющиеся, как из «Рога изобилия», страдания телесные и душевные – всё это пути к Вере, и список этот не окончателен. Идя этими путями, Человек может постичь Бога, если…, если идёт смиренно и безропотно, не жалуясь ни на Судьбу, ни на Вселенскую несправедливость, которая, конечно же, существует, впрочем, как и Вселенская Справедливость. Она тоже есть! Есть, и на Небесах, и даже здесь, на Земле: просто мы её пока не замечаем. Она есть, ибо есть Закон, и называется он – закон причин и следствий. Суть его проста: если есть следствие, то была и причина, а если есть причина, то её следствие будет непременно. Причина, о которой ты уже забыл или грех, который ты ещё не искупил, возможно, даже не в этой жизни, а в прошлой. И пока чаша твоя не наполнится до краёв – ты не познаешь Бога, а если человек при этом постоянно скулит и жалуется на судьбу, то есть вероятность, что чаша сия не наполнится до конца его дней и это плохо. Жизнерадостность и смирение – это единственно правильный путь к Богу. Создатель любит таких людей больше всех и непременно одарит их своих милостью.

Но надо помнить, что жизнерадостность – не есть беззаботное веселье и праздность, мол, гуляй, пока жив – всё равно все там будем, и изречение великого Гёте: «Смысл жизни в самой жизни» – не нужно понимать буквально.

Так в чём же всё-таки смысл жизни? Нашедший не раз задавал себе этот вопрос, ещё до того, как нашёл: «Неужели смысл жизни состоит лишь в том, чтобы родиться, жениться, завести кучу детей или заработать гору денег, вдоволь повеселиться и умереть?». Наверное, нет? Тогда в чём?

Думается, что смысл жизни – в познании жизни, через самого себя. И когда ты примешь эту истину, наравне со всеми остальными – мир повернется и откроет для тебя столько нового, что ты даже и не догадываешься.

Все мы, люди, живущие на земле, на первый взгляд одинаковы: руки, ноги, голова и прочие атрибуты. Все мы любим, страдаем, веселимся, плачем и так было всегда. Разве пятьсот или тысячу лет назад люди любили не так же страстно, как и сейчас? Или распятый на кресте Иисус не испытал бы такие же муки, если бы это распятье произошло в наше время, а не две тысячи лет тому назад? Значит, выходит, что мы все одинаковы? В общем – да, но всё же разница есть, есть и была, и состоит она в том, что все мы, жившие и живущие сейчас, всегда находились и находимся на различных уровнях сознания, которое и диктует нам свои условия; и чем выше этот уровень, тем ближе человек к познанию себя, к познанию Бога и к пониманию истинной сути вещей. Вот поэтому-то для одних – смысл жизни состоит в её проживании, а для других – в её познании. Вопрос: «В таком случае, зачем мы здесь такие разные?». Зачем? А Вы вспомните, что мы говорим своему ребёнку, отправляя его в школу: