Ответы, которые мы выбираем. Встречи в горнице - страница 3
Озвучим лишь некоторые из них:
• насколько позже мужчины была сотворена женщина?
• мужчина и женщина изначально сотворены в отношениях господства и подчинения?
• мужчина превозносится над женщиной, это вроде бы неоспоримая истина, но имеет ли такое превозношение истоком своим любовь к женщине?
И вот тут на незыблемом основании привычного мифа появляются трещины.
В народной, а зачастую и в церковной среде история о сотворении человека звучит примерно так: вначале Бог создал мужчину. Мужчина дал имена всему живущему на земле. Затем Бог поселил мужчину в Едеме и заповедал ему не есть от дерева познания добра и зла. Затем Бог увидел, что нет достойного помощника для мужчины. И Господь усыпил Адама и из его ребра создал женщину. Но женщина не слышала заповедь Божью лично, поэтому поддалась на обман змея, вкусила запретные плоды и дала мужу своему. И грех вошел в мир, а с ним и смерть.
Подчеркнем¸ что это традиционный взгляд и примерно так проповедуется история творения человека. Естественно, при этом «согласно Писанию».
Но когда речь идет о Библии, тем более о первых двух главах книги Бытие, делать какие-либо «истинные» заявления вроде этого просто неразумно. Общеизвестный миф о сотворении человека есть смешение представлений о том, что написано в первой и во второй главах, причем с явно доминирующим уклоном во вторую главу.
Однако Христос, когда упоминал тему отношений мужчины и женщины (см. Мф. 19:4), почему-то ссылался именно на первую главу. Но не на вторую.
Поэтому предлагаем отделить их и последовательно рассмотреть.
Начнем с первой главы.
Внимательно читаем стихи, которые непосредственно относятся к интересующей нас теме:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
(Бытие 1:26—27)
Стоп-стоп-стоп!!! – кипит наш разум возмущенный. Так был сотворен он (мужчина), или сотворены они (мужчина и женщина)?
Удивительно, но традиция молча обходит эти вопросы, даже не ставя их перед читателями. И сразу окунает нас во вторую главу.
Но вопросы-то остаются!
Теперь сделаем шаг в сторону и прочитаем два стиха из пятой главы:
«Вот родословие адама (человека): когда Бог сотворил человека, по подобию Божьему создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их».
(Бытие 5:1—2)
Какое им (мужчине и женщине вместе) было имя?
Одно на двоих – человек.
Как звучит слово человек на иврите?
Оно звучит адам.
Первое имя мужчины было каким?
Человек (адам).
Первое имя женщины было каким?
Человек (адам).
Когда мужчина и женщина были сотворены?
Одновременно в человеке (в адаме).
Надо помнить, что в Писании есть адам – человек и есть Адам – мужчина, муж Евы, который в первой главе вообще не упоминается. До 25-го стиха второй главы книги Бытие слово адам везде должно писаться с маленькой буквы! Потому что оно пока не является именем собственным и пока не принадлежит исключительно мужчине.
Адам, первый мужчина, муж Евы, появляется с этим именем собственным лишь в стихе 2:25. Но не раньше!
Чтобы в дальнейшем не путаться в написании и прочтении – адам или Адам, давайте условно назовем сотворенного Богом человека первоадам. И поставим это условное имя в знакомый нам текст – туда, где Бытописатель использует именно слово