Это говорит о возросшей практике человечества и сподвигание её на четверичный контекст бытия. И поэтому, третьей парадигмой стала Парадигма Метагалактики, преодолевающая контекст чувственного познания в массовом явлении и расширяющая практику на четыре космические реализации соответствующей четверичностью базового бытия, с завершением галактической эпохи восприятия, с переходом чувственности познания масштаба галактики на ментальное познание масштаба метагалактики, в которую входят десятки тысяч галактик как часть.
Соответственно, третий, чувственный уровень познания, отражает иерархичность организации парадигмального бытия в материи и ведет к следующему явленному целому. Переходя на четвертый уровень иерархизации, мы вошли в ментальную или мысленную деятельность человечества, где четвертой частностью человека является мысль, и где необходимо было распознать ментальный уровень деятельности человечества. Как ни парадоксально, этим выражением оказалось только отдельная, единственная, научная дисциплина в виде математики и некоторые отдельные выражения иных естественных наук, которые в маленьких фрагментах оказались способны на ментальную иерархичность человеческого бытия. На сегодня, четверичность ментального выражения оказалась непосильным трудом современному человечеству, жившему в парадигмальной троичности предыдущего вида осуществления трехкоординатности сущего.
Поэтому четвертой парадигмой четвёртого уровня иерархичности перспектив человека и человечности стала Парадигма Философии, осуществлённой в соответствующей практике. Памятуя о том, что когда-то философия распознавалась как система организации деятельности человеческого мышления, то есть, в распознании и развитии такой части человека как мышление и частности мысли человека.
При этом, многие философы современности категорически открещиваются от развития мышления философией, уходя в общеидейные, в общетеоретические, якобы философские рассуждения, которые иногда вызывают однозначную подпись соответствующего англо-русского выражения – бред, где с точки зрения русского языка – это аллюзия философской деятельности, а с точки зрения англоязычного практического выражения – это хлеб философской деятельности, который позволяет жить безбедно философам в инклюзивных и иллюзивных практиках философской деятельности, осуществляемых якобы ментально, но, фактически, действующих деструктивно как на философию, так и на явления человеческой практики этим.
Это не отменяет такие виды деятельности в других человеческих практиках, с учетом того, что одна из вершин человеческой деятельности – философия, в том числе, имеет такие тенденции. При этом, это не говорит о том, что вся философия такая. Но массовость ментального применения на сегодня, оставляет желать лучшего. Поэтому, мы сосредоточились на Парадигме Философии, обобщающей ментально-иерархические перспективы человека и человечества, тем более что, четвертой практикой космоса явилась метагалактика – следующая ступень материальной жизни человека и человечества.
Но чтобы даже войти в эту следующую ступень и обобщить четверицу ментальной иерархичности ракурсом и позицией наблюдателя метагалактики с мысленной активностью и мысленным воспроизводством человека цивилизационной, научно-практической, философской и культурной выразимости человечества землян, нам пришлось отойти, собственно, от современных явлений философии и войти в ракурс позиции наблюдателя метагалактики, развернув парадигмально-философский взгляд на основании философии как таковой и последующей философской практики, не троичным ракурсом чувственной философскости, ощущательной философскости или двигательной философскости предыдущих столетних периодов, а тщательно собирая единичные зерна истины философских глубин, обобщая их и формируя новую перспективную парадигмальность философии, сложить новую Парадигму Философии ментальной активности и ментальной человеческой деятельности, как бы это странно ни звучало в не парадигмальном взгляде бытия и на бытиё человека.
