Право, как система правил соотнесения индивидуального или группового имени элементам антропосферы, является содержанием государства, основой его функционирования. Понимание этого встречается уже у философов древности. Цицерон говорил, что государство принадлежит народу, а Аристотель считал, что там, где нет закона, нет места и государству. При этом Цицерон понимал народ как «соединение многих людей, связанных вместе между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». О том, что право никогда не предшествовало государству, писал Г. Еллинек. Он же указал, что при появлении права всегда наблюдаются признаки протогосударства. Наша теория не разделяет эти два понятия: государство и право появились, существуют и исчезнут (если такое случится) вместе. Можно сказать, что государство является единственной известной человеку формой реализации права, а право составляет содержание государства, поэтому они едины.
Сложность государства определяется степенью развитости в нём антропосферы как коллективной, так и среднестатистической индивидуальной. По мере ее увеличения общество создаёт новые механизмы перераспределения, которые сегодня называются институтами. Каждый из них имеет дело с некоторым более или менее однородным множеством элементов антропосферы, поэтому, чем богаче государство, тем более развиты в нём различные институты и наоборот. Первым общественным институтом стало жречество. Он возникает вместе формированием в социуме единой религиозной антропосферы и монополизацией группой людей сакральных знаний.
Глава 9.
Власть, политика, прогресс
Понятие государства тесно связано с понятием власти, которую осуществляет государственный аппарат. Но что такое госаппарат? В нашей теории это совокупность людей, занимающаяся перераспределением элементов антропосферы и создающих условия для её роста. Из этого положения легко сформулировать определение власти.
Определение. Власть – это субъектность в системе перераспределения элементов антропосферы и создания условий для её расширенного воспроизводства.
Власть – это не вещь, это не представление, это свойство, сначала приписываемое отдельным личностям, затем должностям и институтам. Люди делегируют одному человеку или группе лиц свойство «он(и) может(гут) решать, как перераспределять элементы коллективной антропосферы», т.е. свойство субъектности.
Желание людей обладать субъектностью в перераспределении элементов антропосферы формирует в их сознании более или менее отличающееся от официального мнение о том, как это следует делать. Стремление людей изменить, хотя бы в малом, систему перераспределения элементов и создания условий для расширенного воспроизводства антропосферы, т.е. модель государства, принято называть политикой.
Определение. Политическая деятельность или политика – организованные действия, осуществляемые человеком или группой лиц, направленные на пропаганду среди людей предлагаемой ими системы перераспределения и расширенного воспроизводства элементов антропосферы, т.е. модели государства. Количество сторонников определяет значимость предлагаемой модели.
Результатом политической деятельности могут быть реформы, революция, гражданская война. Реформы постепенно меняют модель государства и её воплощение. При революции смена модели государства или его концепции происходит быстро, почти одномоментно, после чего начинается воплощение новой модели. Этот процесс, как правило, сопровождается и заменой большинства людей, ответственных за функционирование системы, что особенно характерно для обществ со слаборазвитой антропосферой. Наконец, гражданская война – это спор о предпочтительной модели государства и, следовательно, субъектности в ней, принявший форму вооружённого противостояния.
