Пирамиды в пустыне. Как я копал в Перу - страница 7



Таковы достоинства поездок с местными. В Перу едешь по дороге, и, примерно, как в России, тянется серая полоса бетонных заборов выше крыши, на которых, время от времени, что-то написано. Но даже если написано – «ранчон» – как понять, что за ранчон, стоит ли туда заезжать, а может там вообще на куя пустят? В отличие от американцев (и даже в Белизе так), у которых заведения стоят раскрытые на дорогу, или хотя бы с витринами и меню, и можно оценить, что за заведение, в Перу и Гватемале нужно знать, что за этой стеной, куда конкретно едешь. А это трудно без местных. А так, когда заехали, оказалось, что очень душевно и недорого. Все остались живы и даже не пострадали от диареи.

Наконец – а то Кош волновался, попадем ли мы-таки в Кабайо-то Муэрте? – мы двинулись в обратный путь.


605 Хуака Трех Королей в Кабайо Муэрто


606 Вид на городище Кабайо Муэрто


Подъехали опять к тому месту, где думали, что была хуака. Лоренцо стал расспрашивать какого-то охранника, а где тут такой памятник. Охранник, как водится, ничего не знал, где же тут в окрестностях памятники древности (как хорошо, что не поехали на такси!). Тут Кошу пришло в голову, а может мы не так карту ориентируем, и надо смотреть на другой стороне шоссе? Мы поехали дальше по дороге, назад в Трухийо, и – сюрприз-сюприз! – нашли на правой стороне дороги щит с надписью, что тут дорога в деревеньку, что подле хуак. То есть, распечатку не той стороной держали. Перепутали север с югом. Проклятый гугл не рисует же, где север, где юг. С другой стороны, тут что ни холм – то хуака. Но не все такие древние.

Свернули направо и проехали по дорожкам между плантациями то ли тростника, то ли кукурузы. Выехали к арыку, вдоль которого тут и там были домики местных – вполне себе такие каменные. А может, они были из самана. На завалинках тут и там сидели дети. Стали расспрашивать детей, и эти дети знали про хуаки! Более того, щит министерства культуры с названием одной из них стоял прямо рядом с одним из домиков. Еще бы им не знать, они фактически жили на хуаке. Это тоже была известная хуака, но нам нужна была «хуака Королей», Лос Рейес. Комплекс Кабайо Муэрто охватывал всю территорию этого колхоза, тут три тысячи лет назад была сплошная городская среда, и хуаки были разбросаны на расстоянии нескольких сот метров друг от друга. Но вот благодаря подсказкам молодого поколения мы выехали к Лос Рейес19 \604—607\!


607 Разбитый алтарь в Кабайо Муэрто


Хуака была примерно в том же состоянии, что и посещенная недавно хуака «Ла Флорида», за тем исключением, что мусора и граффити на ней все же не было. И при этом – сюрпрайз-сюрпрайз! – то и дело подъезжали машины, и из них выходили любопытствующие перуанцы. То есть, знал народ о хуаке-то. Для постороннего, типа Гатики, конечно, зрелище было сомнительное – просто холм и груды камней (явно насыпанных во время консервации раскопок). Сеньору бабушку подвели было к хуаке, но туда даже Теа не стала взбираться, так как дорожки были еще те. Кош, надо сказать, это все предвидел, и поэтому, хотя не успел распаковывать чемоданы, вытащил оттуда кроссовки, припасенные для Гатики. Когда подъехали еще к ранчону, с некоторым сопротивлением заставил ее их надеть. А то бы она так бы и поперлась на хуаку на каблуках, как в прошлом году мексиканка в Гватемале к вулкану Пакайя. Латинки, они такие. Заставить их влезть в кроссовки – задача не для слабонервных.