По дороге мести. Конфликт - страница 8

Как мы видим из описанного выше, каждый компонент хоть и необходим, но имеет альтернативу, а потому, опытный маг может отказаться от всех внешний составляющих творения магии, скрыв от непосвящённых её примените.”

Несмотря на бодрое начало дальше было, по сути, обычное разжёвывание уже рассказанного, просто другими словами. Никакой полезной информации я в итоге так и не почерпнул. Похоже, придётся разбираться самому или искать литературу посерьёзней.

За пять дней дороги, я успел не только перечитать, всё что мне достал Винсент, но и выучить аналоги моих заклинаний для мистического дара. Удивительно, на это ушло меньше руниров, чем было описано в книгах. Интересно это связано с “Адаптацией” или тем, что я уже знал эти заклинания, хоть и в другом виде? Если второе, то это помогло бы мне в разгадке моей проблемы. Сперва я решил разбить заклинания на составляющие и сравнить.

Первое – это написание заклинаний, а точнее тот набор символов, который напитывается пустарами. Ещё его, наверное, можно назвать конструктом, хотя это не совсем верно. Ведь символы в итоге формирует конструкт, но не являются им как таковым.

В мистическом даре каждый символ словно написан одним движением, а форма определяется не только положением линии, но и её толщиной. В итоге создаётся ощущение, что заклинание написано пером, на бумаге.

Заклинания Адепта Разума имеют более сложный вид, так как символы необязательно должны быть односложными и могут состоять из нескольких компонентов. При этом их внешность более хищная и имеет больше острых краёв и меньше завитков.

Почему такие различия – это ведь одни и те же заклинания? Будь это просто разные языки, передо мной не встала бы проблема невозможности применения заклинания. Ведь я могу его произнести, в этом трудностей нет. Выходит, дело не столько в словах, сколько в том, кто и как его применяет.

Разберёмся с “как”. Необходимый предмет у меня есть:

Браслет устремленной мысли– истинное оружие псионика это не меч, а его острый ум. И чем он острее, тем лучше. Одно лишь нахождение браслета на его руке наделяет заклинания великолепными способностями преодолевать любую защиту, и дает возможность применять заклинание “Пространственный срез”. Если верить преданиям он был сплетен расой Шелкопрядов, в дар великому Мудрецу, за его помощь.

Дает возможность применять заклинания 100 такта.

Магический урон – 2000

1) Все заклинания школы разума получают дополнительный бонус к урону от Разума в количестве 40%

2) Игнорирование 30% сопротивлений цели псионике и астралу

3) Шанс 10% нанести цели критический урон заклинанием

4) Каждая последовательная удачная атака в короткой серии увеличивает урон на 2% последующего псионического заклинания.

5) Навык обучения заклинанию – “Пространственный срез”

Жесты я тоже запомнил, но ничего не выходит. Значит, всё дело в Мистическом даре. Чем же он так отличается от Адепта Разума, что заклинания, основанные на нём, не применяются?

Если слова, действия и предмет в норме, значит, дело не в том, как я применяю, а как должны проходить связанные с ними процессы. Если коснуться этого, то сразу вспоминается, что для заклинаний адепта разума не нужна вещественная составляющая, да и жесты играют скорее направляющую роль. Но откуда такое различие? Неужто – это связано с ограничениями адепта и универсальностью дара?

Глубоко задумавшись над этим, я многократно прокручивал в голове оба способа активации, пока до меня наконец не дошло – в голове! Вот где разница!