02. Январь-март 2000, Приморск.
Как потом выяснилось, Дейдру предупредили только об одном звонке, и второй звонок следом за первым был для нее полной неожиданностью. И вот теперь я с некоторой настороженностью посматривал на прохожих: с кем же у меня встреча? Я знал только имя: Дейдра. Наконец ко мне подошла девушка:
– Андрей?
– Да. Здравствуйте.
– Меня можно звать Дей.
Энергии я тогда еще не чувствовал, но некоторую специфику уловил: от Дейдры исходила легкая колючесть и что-то еще, чего я не понимал.
Для конца января было довольно тепло, но глупо было бы стоять на одном месте. Дей предложила пойти на набережную. Мы гуляли и беседовали минут сорок. Мне не нравился стиль жизни, поименованный Дей «дом-работа-колбаса», но это было едва ли не единственное, на чем мы сошлись во взглядах. Я не понимал, почему ее духовная школа не занимается помощью нуждающимся, а Дей парировала: «Мы работаем над раскрытием высшего «Я», кто хочет помогать больным-хромым, тот делает это самостоятельно». Ученики не были поделены на группы в соответствии с уровнем изучения материала, а учились все вместе.
Дей провоцировала:
– А давай мы к вам на занятия с нардами придем?
– Наша «школа философов» не для игр, а для совместной работы.
Я рассказывал о «школе философов», о отношениях дамы и рыцаря, кратко о Пути воина, и вел себя довольно самоуверенно. На прогулке Дей дала мне посмотреть листки с информацией о Международной академии гармонического развития – позже мне кто-то рассказывал, что под таким названием Школа была зарегистрирована в Голландии. Как я понял впоследствии, текст тех листов был очень близок к тексту лекции из дневников Константина:
Мы называем себя Кораблем дураков, используя отклики мирян о тех людях, которые ищут путь к своему высшему «Я».
На Востоке людей, ищущих путь к познанию высших миров, называли идиотами или дураками. В современном обществе наше направление поисков внутренней свободы вызывает скептическую улыбку у просвещенных трехмозговых существ. Они думают: да это все для дураков, или же для людей с идиотическим складом ума.
Поэтому, чтобы сразу расставить точки над i, мы назвали себя Кораблем дураков, стоящим в борхесовском «саду расходящихся тропок». Имеется в виду, что дуракам не обязательно идти к просветлению каким-то одним традиционным путем. Они предпочитают пробовать идти к высшим мирам различными тропами, чтобы исключить механический подход к делу просветления.
Пока нормальные люди работают и зарабатывают миллионы, дураки стремятся обрести внутреннее равновесие при попытке проплыть по «лезвию бритвы» к ангелическому миру.
Дураки используют для собственного просветления алхимическую традицию. Основная идея этой традиции состоит в переплавке человеческой руды в полудрагоценные и драгоценные металлы, такие как медь, бронза, серебро и, в редчайших случаях, золото. Ибо золото может делать только тот, кто уже имеет в своем сердце золото.
<…> ученику необходимо работать по 1-й линии работы над самим собой самостоятельно. Мастер предлагает ситуацию, дает бараку или энергию подключения к традиции. Без нее немыслима никакая алхимическая реакция в ученике. Грубая руда ученика помещается в атанор обучающей ситуации, и плавится на медленном огне. Сам искатель не в состоянии подбрасывать дровишек под атанор, в котором он же сам и находится. Ибо ученик по неразумию своему не может находиться в двух местах одновременно, ему «слабо». Он всегда присутствует в одном месте – либо в атаноре Школы, либо снаружи, и пока он находится вовне, он не может измениться, как бы себя не обольщал и не обманывал. Руда всегда остается рудою, сколько бы она ни читала книг и не просветлялась. Правда, обычный свинец отличается от полупросветленного свинца.
