Читать онлайн Дмитрий Немельштейн - Покушение без покаяния: вечная война



© Немельштейн Д.И., 2025

© Оформление. Издательство «У Никитских ворот», 2025

«Чтобы вовек святая Русь жила!..»

О пьесе русского поэта Дмитрия Немельштейна «Покушение без покаяния: вечная война»

Разработка исторической тематики в отечественной драматургии имеет давнюю и устойчивую традицию, берущую начало в произведениях М.В. Ломоносова, А.П. Сумарокова и получившую гениальное выражение в творчестве А.С. Пушкина («Борис Годунов»). Исторические драмы А.Н. Островского, А.С. Хомякова, А.К. Толстого, М.П. Погодина, Н.В. Кукольника и многих других русских писателей создали в нашей словесности огромный пласт жанрового наследия, порой неравноценного, но в своей полноте раскрывающего богатейшую картину русской национальной драматургии. В советское время эту славную традицию развивали такие авторы-драматурги, как С.А. Есенин («Пугачёв»), В.В. Каменский («Стенька Разин»), К.А. Тренёв («Пугачёвщина»), И.Л. Сельвинский (Драматический эпос «Россия»), А.Е. Корнейчук («Богдан Хмельницкий») и др. Развивающаяся в органичной взаимосвязи с тенденциями мировой литературы, отечественная историческая драматургия не просто развлекает занимательным содержанием, но и просвещает читателя, заставляет его задумываться о ходе истории, активно осмыслять наше прошлое. Воспринимая образы исторических деятелей в художественном выражении талантливых авторов, читатель осуществляет духовную преемственность по отношению к прошлому и обретает историчность мышления. Последнее особенно важно сегодня, когда обилие тенденциозно подаваемой информации и нигилистичность преобладающего мировоззрения зачастую делают людей инфантильными в отношении к историческому процессу и способствуют ослаблению гражданского чувства.

Известный русский поэт и драматург Дмитрий Иосифович Немельштейн в своих произведениях даёт нам высокие образцы исторической драматургии, значение которых не исчерпывается каким-то одним аспектом. Прежде всего, его исторические пьесы – это русская поэзия в её классическом, освящённом трёхвековой традицией выражении. Красота и звучность поэтической речи, гармония звукописи и ритма, взаимосвязанность формы и содержания – все эти качества являют дарование высокой пробы, способное встретить душевный отклик самого взыскательного и искушённого ценителя. В то же время поэт Дмитрий Немельштейн в своих драматических произведениях проявляет себя как национальный мыслитель и философ, дающий читателям целостный, убедительно аргументированный и художественно выраженный образ истории России. Яркий пример вышесказанному – пьеса «Покушение без покаяния: вечная война».

Структура пьесы представляет собой органичную, внутренне сбалансированную авторскую концепцию. В пространстве современной жизни происходит встреча главных героев, проходящих через всю пьесу, – Обыкновенного человека и Архангела Михаила. Происходящий между ними диалог затрагивает важнейшие вопросы бытия, и среди этих вопросов – судьбу России. Архангел Михаил говорит: «Я исполняю Божье повеленье / Тебе, о человече, отворить / Ту жизни грань, где обитают тени / Тех, кто желал Россию покорить». Обыкновенный человек, погружённый в суетность текущей жизни, поначалу не готов воспринять истину и стремится найти спасение от неё в тех стереотипах, которые навязываются ему современными, скажем так, социальными модераторами: «Моя работа, ряд простых желаний, / Любовь детей и преданной жены – / Вот чем я жив… <…> Иного – не хочу… К чему мне знать, в чём смысл сокрыт сакральный / Кровавых войн?..» Однако Архангел Михаил проявляет убедительную настойчивость, и начинается их совместное путешествие по историческим вехам, определяющим драматическое величие России, её бытийное противостояние внешним врагам, стремящимся поработить её дух и завладеть несметными природными богатствами нашей страны.

На протяжении пьесы читатель встречается с Александром Невским, ханом Батыем, польским королём Сигизмундом III, Лжедмитрием, Патриархом всея Руси Гермогеном, императором Петром Великим, шведским королём Карлом XII, гетманом Мазепой… На примере адмирала Колчака ярко и убедительно показано, как несовершенное национальное сознание и склонность к недобросовестным компромиссам могут завести человека в нравственный тупик фактического предательства… Перед нашим мысленным взором предстают Наполеон и Гитлер – исторические злодеи, олицетворяющие ненависть Запада по отношению к России и вековечное стремление поработить нашу русскую землю. Им противостоят величественные образы Сталина и Патриарха Тихона, как примеры истинного патриотизма, хотя и стоящего порой на различных мировоззренческих позициях. Фоном для ключевых персонажей истории проходят люди из их окружения, и каждый из представленных в пьесе характеров несёт большую смысловую и художественную нагрузку.

Следуя авторской концепции, Дмитрий Немельштейн переходит к художественному осмыслению современности, и здесь его поэтическая мысль находит столь же убедительные образы и сюжетные конструкции.

И конечно же, одним из главных героев пьесы является российский, русский народ, на всех этапах показывающий себя сознательным и самоотверженным творцом своей истории. Семён, Прокл, Авдотья, Абросим, Марфа и Фаддей; их далёкие потомки Илья, Валера, Василий, Егор, Богдан – все эти простые русские люди олицетворяют непобедимую силу России, её стойкость, природный ум, творческое созидательное начало, верность своим национальным основам. Именно поэтому все замыслы врагов России оказываются тщетными, и, проходя сквозь испытания, наша страна продолжает свой величественный ход по пути Истории… Завершается пьеса своеобразным подведением итогов этого путешествия по истории России. Обыкновенный человек преодолевает земную суетность, обретает целостное мировоззрение, начинает видеть смысл бытия. Мощным аккордом звучат слова Архангела Михаила, подводящие итог повествованию: «Россия многих праведных обитель. / Коль жив один, то и надежда есть».

Пьеса «Покушение без покаяния: вечная война» – важное событие современного литературного процесса и значительный вклад в укрепление российского общенационального самосознания. Обретение целостного образа исторического пути России, избавление от навязанных извне разрушительных стереотипов, приятие нашей государственной и народной судьбы в её сложной полноте – вот задача ближайшего будущего нашего общества. Решению этой задачи талантливо, мудро и бескомпромиссно служит русский поэт и драматург Дмитрий Иосифович Немельштейн.

Иван Юрьевич ГОЛУБНИЧИЙ,

критик, литературовед, публицист,

кандидат филологических наук,

главный редактор журнала «Великороссъ»,

главный редактор газеты

«Московский литератор»,

заслуженный работник культуры

Российской Федерации

Пролог

«До их былых безумствий нет мне дела»

Вечер. Обыкновенный человек средних лет, среднего достатка разговаривает по мобильному телефону, по-видимому, с женой.

Обыкновенный человек
Да не волнуйся, Надь. Я скоро буду.
Куда зайти? Взять хлеб и молоко?
Для пикника бумажную посуду?
Всё. Скоро буду. Я недалеко. (Прячет телефон

в карман брюк. Появляется Архангел Михаил[1] и подходит к Обыкновенному человеку. Обыкновенный человек удивлённо вскидывает на него взгляд.)

Обыкновенный человек
(в некотором замешательстве)
Ты не за мной ли, ангеле, явился?
Пришла пора мне, что ли, отойти?
Архангел Михаил
Нет, не затем я до поры открылся.
И за тревогу ты меня прости.
Я исполняю Божье повеленье
Тебе, о человече, отворить
Ту жизни грань, где обитают тени
Тех, кто желал Россию покорить.
Обыкновенный человек
Зачем? Зачем мне нагружать всем этим
Свой без того по жизни краткий путь?
Архангел Михаил
За их дела и ты, мой друг, в ответе.
Обыкновенный человек
И я?
Архангел Михаил
И ты! Вот в этом-то и суть.
Обыкновенный человек
До их былых безумствий нет мне дела.
Кто для меня, ничтожного, они?
Ещё б душа моя о них болела? —
Я чужд их героической возни.
И тел их тлен, и дух воспоминаний
Об этих людях разве мне важны?
Моя работа, ряд простых желаний,
Любовь детей и преданной жены —
Вот чем я жив… И не смотри печально
В мои глаза. Иного – не хочу…
К чему мне знать, в чём смысл сокрыт сакральный
Кровавых войн?
Архангел Михаил
Тебя я огорчу.
Всё в Божьем мире связано незримо.
Что смех одним, другим – вселенский плач.
Всё и ни от чего неотделимо,
И в каждой жертве съёжился палач.
Вот стонет лес. В нём лесоруб умелый,
Спокойный, деловитый и незлой,
Насвистывая, умерщвляет ели
Своей вполне палаческой пилой.
Лес нынче жертва, но в иное время
Наш лесоруб узнает, что почём,
Когда тяжёлый ствол ему на темя
Обрушит лес, став тем же палачом.
Таким примерам несть числа.
Обыкновенный человек
Но я же
Пожаров давних войн не раздувал.
Архангел Михаил
Ты жаждал благ!
Обыкновенный человек
Как все. Но кто докажет,
Что я соседу жизни не давал?
Архангел Михаил
Ты сварщик, инженер. Тебя металлы
Неплохо кормят. Этим и живёшь.
Осталось дело, милый мой, за малым —
Понять, куда ты c прочими идёшь?
Обыкновенный человек
Откуда знаешь о моей работе?
Архангел Михаил
Я знаю всё, приятель, обо всех
Заблудших душах – жертвах жадной плоти,
Которая ввергает их во грех.
Вот ты годами множил свой достаток,
Сосед твой от тебя не отставал.
Сосед соседа разве был не хваток,
Когда жилище «с кровью» выбивал?
Вы все стремитесь множить достоянье
Своё. А вместе вы – один народ.
Обыкновенный человек
При чём здесь эти мирные желанья?
К достатку тяга в людях не умрёт.
Архангел Михаил
Ужасная прожорливость двуногих
Погубит Землю. Близок кары час.
Спасение – удел, увы, немногих,
Тех, в ком свет правды Божьей не угас.
В прекрасном мире, Богом сотворённом,
Живёт народов множество. Они,
Уютные свои лелея лона,
Живут, в довольстве коротая дни.
Взрослеют и, уже тесня друг друга,
Бросают тень на ширь чужих пространств…
И так выходят за пределы круга,
Баланс нарушив прежних постоянств.
Они бездумно умерщвляют время,
Ведут себя как та же саранча.
Призывам к миру Божиим не внемля,
Межуют землю с помощью меча.
Кто посильней – гнетёт своих соседей,
Выталкивая из привычной им среды…
Людская жизнь полна таких трагедий;
Здесь не помогут иски и суды.
Борьба за вожделенные пространства
Народам изначально суждена.
Неистребимо это окаянство —
И не понять подчас, чья в том вина.
Обыкновенный человек
Так жизнь в добрососедстве иллюзорна?!
Архангел Михаил
Ни мир не иллюзорен, ни война.
Хотя война не всякая зазорна,
У войн любых – высокая цена.
Обыкновенный человек
Так почему Господь наш не устроит,
Чтоб мир царил повсюду и всегда? —
И в мирной жизни есть свои герои…
И в мирной жизни есть своя страда…
Архангел Михаил
Господь на Землю поместил народы
И жить в трудах нелёгких наказал.
Небесные простёр над ними своды
И начертал путь истинных начал.
Но святость не присуща человекам —
И по грехам их войны им даны.
Грехи же не скребутся по сусекам;
Они – везде стараньем сатаны.
И благость мирной жизни Бог дарует
За праведность немногих. Но, увы,
Таких всё меньше. Нынче зло ликует,
Ломясь через рогатки, пни и рвы.
Из личных – пусть умеренных – хотений
Слагается всеобщее: ХОТИМ!
ХОТИМ!!! И вот уже без понуждений
Мы в жерло всепогибели летим.
Война ВСЕГДА ведётся за ресурсы.
Под лживым флёром «правильных» идей
По танкам бьют расчётливые ПТУРСы[2]
И гибнет масса «правильных» людей.
Народы иногда живут в границах
Чужой страны. И маются они
Под гнётом чуждых догм, как в клетках птицы,