3.2. К. Маркс и Ф. Энгельс – основоположники пролетарской политэкономии
Принципиально новым экономическим учением является марксистская политическая экономия. Все предыдущие учения полагали, что эксплуатация предопределена самим Господом Богом или Природой человечества. Даже классики буржуазной политэкономии, жившие в эпоху, когда образованные люди решительно осуждали религиозный фанатизм и монархически-феодальное господство, капиталистическую эксплуатацию считали справедливой, а буржуазное общество «естественным порядком».
Основоположники нового учения Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) осуждали все виды эксплуатации и делили их на две формы: внеэкономическую и экономическую. Рабовладельческая и феодальная были внеэкономическими формами. Раб и крепостной крестьянин находились в полной собственности господина и независимо от желания обязаны были работать на своих собственников. В результате буржуазных революций все граждане стали юридически свободными, но в процессе социального расслоения образовался многочисленный класс рабочих (пролетариат), не имевший никакой собственности, и класс состоятельных горожан (буржуазия), в руках которого были сосредоточены средства производства. Для того чтобы жить, рабочие вынуждены были поступать на работу к хозяевам фабрик и заводов, которые безвозмездно присваивали себе часть результатов труда наемных рабочих. Такую форму эксплуатации марксисты назвали экономической.
Внеэкономическая форма эксплуатации является наглядной и всем очевидной, а экономическая – замаскированной, так как рабочий нанимается добровольно и в любое время может уволиться. Классики марксизма в своих трудах доказали, что и экономическая эксплуатация является жестокой и несправедливой. Марксисты открыто заявили о своей защите интересов рабочего класса, поэтомуих экономическое учение называют пролетарской политической экономией.
Марксистская (пролетарская) политэкономия является принципиально новой экономической системой. Характеризуя ее сущность, прежде всего следует сказать о трудовой теории стоимости, которая непосредственно связана с источником богатства народов. В той или иной мере эту проблему рассматривали представители всех научных школ, так как стоимость характеризует размеры богатства и процесс его увеличения. Меркантилисты и физиократы полагали, что стоимость создается трудом торговцев и людей, занятых в сельском хозяйстве, отсюда их выводы о бесплодности труда остальных классов и групп населения.
Классики буржуазной политической экономии пришли к заключению о том, что стоимость создается в любой сфере материального производства. Но поскольку, по их убеждению, капитализм является вечным и незыблемым строем, они считали «естественным» и священным право капиталистов на прибыль, а землевладельцев – на ренту. Логически завершая формирование трудовой теории стоимости, К. Маркс сделал вывод о том, что если труд является единственным источником богатства, то прибыль капиталистов и рента землевладельцев – часть стоимости, созданной трудом рабочих и безвозмездно присваиваемой владельцами средств производства и земли. Эту часть стоимости Маркс назвал прибавочной стоимостью, которая является целью капиталистического производства.
Схемы простого и расширенного воспроизводства К. Маркс строил при условии неизменного органического строения капитала. В. И. Ленин в работе «По поводу так называемого вопроса о рынках» с учетом технического прогресса построил схемы воспроизводства при условии роста органического строения капитала.
