НАЗВАНИЕ: Генно-эволюционный капитализм
ИДЕИ: ДНК как валюта, обмен мутациями, стремление к эволюции, выживание наиболее приспособленных, генная инженерия
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе генно-эволюционного капитализма, утверждает, что генетический состав индивида должен определять его место и статус в обществе. Новым критерием успеха становится не материальное богатство, а эволюционная пригодность индивида, измеряемая качеством его ДНК. Эта идеология рассматривает непрерывное генетическое совершенствование как конечную цель цивилизации.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В этой системе ДНК и генетические мутации, которые считаются полезными или желательными, функционируют как капитал. Граждане могут обмениваться этими генетическими преимуществами с другими, чтобы улучшить свою собственную эволюционную приспособленность. Государство может также вознаграждать лиц, обладающих редкими и полезными генетическими признаками. Производство и услуги ориентированы на разработку технологий, улучшающих гены, и торговлю ими. Ресурсы выделяются на дальнейшие научные исследования в области понимания генетики и манипулирования ею.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура становится поляризованной между генетически "подходящими" и "непригодными". Социальный статус напрямую связан с генетической пригодностью, а не с материальным достатком. Наиболее приспособленные индивиды занимают высшие эшелоны общества и пользуются наибольшими привилегиями. Им рекомендуется размножаться друг с другом, чтобы сконцентрировать полезные гены. Те, у кого менее желательные гены, отнесены к низшим кастам и им предоставляется меньше ресурсов. Социальная мобильность во многом зависит от способности индивида со временем вносить улучшения в свой генетический код. Дискриминация, основанная на врожденной ДНК, нормируется и даже поощряется как часть конкурентного процесса эволюции.
НАЗВАНИЕ: Эмоциональный капитализм
ИДЕИ: Эмоции как валюта, транзакции, основанные на эмоциях, эмоциональный труд, эмоциональная эксплуатация, эмоциональное неравенство
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе эмоционального капитализма, заключается в том, что эмоции и переживания по своей сути имеют экономическую ценность, и что эта эмоциональная ценность может быть количественно определена, превращена в товар и продана, как и любой другой актив. Она рассматривает чувства не просто как неосязаемый побочный продукт материальных условий, но и как осязаемый ресурс, который сам по себе может быть использован с целью получения прибыли.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В эмоциональной капиталистической системе эмоции добываются, обрабатываются и продаются на рынках точно так же, как физические товары. Способность чувствовать и проявлять эмоции становится формой труда, в то время как компании пытаются стимулировать определенные эмоции у потребителей, чтобы извлечь из них выгоду. Социальный статус определяется скорее эмоциональным состоянием, чем материальным достатком. Точно так же, как обычный капитализм концентрирует деньги и активы в руках элиты меньшинства, эмоциональный капитализм концентрирует доступ к определенным чувствам, таким как радость, безопасность, острые ощущения и т.д. с теми, кто может за них заплатить.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система приводит к глубокому эмоциональному неравенству, поскольку бедные едва ли могут получить доступ или позволить себе чувствовать что-либо, кроме отчаяния и тревоги. Это также стимулирует создание искусственных или недостоверных эмоциональных переживаний для удовлетворения потребностей состоятельных потребителей. Социальные отношения сводятся к расчетливым эмоциональным транзакциям. Движения сопротивления утверждают, что эмоции не следует сводить к экономическим активам, они являются фундаментальными аспектами нашей внутренней жизни и межличностных связей. Они требуют, чтобы основные эмоциональные потребности всех граждан были гарантированы независимо от их финансового положения. Но эмоциональная капиталистическая элита продолжает укреплять свой контроль над средствами эмоционального производства и распределения.
