Мечтания – беседа с лукавым духом
Однажды демоны сказали святому Макарию Александрийскому, что без них не обходится ни одно богослужение монахов.
– Пойди-ка, посмотри на наши дела…
– Да запретит тебе Господь, демон нечистый! – воскликнул Макарий. И, приступив к молитве, стал просить Господа открыть ему, есть ли сколько-нибудь правды в похвальбе диавола. И пошел он на торжество всенощного бдения. Там он снова просил Господа о том же.
И вот он видит, как по всей церкви прыгают и точно на крыльях перелетают с одного места на другое какие-то, точно недоростки-эфиопы, безобразные на вид. В богослужении был такой порядок: один читал псалмы, другие сидели и слушали или отвечали известными возгласами. Рассеявшиеся по церкви эфиопы, подпрыгивая к каждому, точно заигрывали: кому двумя пальцами закрывали глаза, и тот начинал дремать; кому влагали палец в рот, и тот уже зевал…
Вот окончилось чтение псалмов, и братия встали на колени для молитвы пред Богом. Тут пред одним промелькнул вдруг образ женщины, пред другим – вид какой-то постройки и переноски чего-то, пред всеми вообще – то одно, то другое… И лишь только злые духи представят что-нибудь, как актеры в театре, это и входит в сердце молящегося и порождает помышления…
Но бывало и так: подбежав к молящемуся с каким-нибудь обманом, злые духи вдруг стремглав отскакивали, точно гонимые какой-то силой, и не осмеливались более ни остановиться, ни мимо пройти около такового… Зато к другим, более слабым братиям, они вскакивали на шею, на спину. Видно, те невнимательно молились…
Видя все это, святой Макарий тяжко вздохнул и заплакал… Молитвословие окончилось, и святой Макарий пожелал удостовериться в истине видения.
Призвав каждого из братий, над которыми в различных видах и образах издевались злые духи, спрашивал их, не думали ли они во время молитвы о постройках, или о дороге, или о чем-либо другом, соответственно демонским внушениям, и каждый действительно признавался в том, в чем обличал его Макарий.
Отсюда ясно, что все суетные и посторонние помышления, которые овладевают душой во время чтения псалмов или молитвы, порождаются от внушения демонов. Напротив, кто строго хранит свое сердце, от того бегут гнусные эфиопы. Устремленная к Богу и собранная в себе самой душа, особенно внимательная во время молитвы, не воспринимает ничего чуждого, ничего постороннего.
Руфин («Жизнь пустынных отцов»)
Об искушениях диавольских
Коль скоро кто начнет приходить в себя (раскаиваться) и задумывает начать новую жизнь по воле Божией, тотчас приходит в движение вся область сатанинская: кто с чем спешит, чтоб рассеять добрые мысли и начинания кающегося. Не успеют отклонить – стараются помешать доброму покаянию и исповеди; здесь не успеют – ухитряются посеять плевелы среди плодов покаяния и трудов в очищении сердца; не успевают худа внушить – покушаются добро покривить; внутренно бывают отражаемы – внешне нападают. И так до конца жизни. Даже умереть спокойно не дают и по смерти гонятся за душою, пока не минует она воздушные пространства, где они витают и держат притоны. – Как же, ведь это безотрадно и страшно? – Для верующего ничего тут нет страшного, потому что бесы только хлопочут около богобоязливого, а силы никакой не имеют. Трезвенный молитвенник стрелы из себя на них пускает, и они далеко держатся от него, не смея подступить и боясь испытанного поражения. Если же успевают в чем, то по нашей оплошности.
