Съеденный запретный плод запустит желудочно-кишечный тракт и мочеполовую систему. Человек будет чувствовать голод и похоть. Вот откуда появляется стыд перед наготой, которого раньше у райских людей не было. И мы будем заниматься тем, чем занимаются все живые организмы смертного мира – искать пропитание и размножаться. Первое – в трудах. Второе -рожать – в болезни.
Согласно Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем, беременность рассматривается как болезнь>14.
Техническая сложность состояла в том, как провести такой объем мозга младенца через столь узкие для подобной задачи родовые каналы. Отсюда «скорбь в болезни», родовые муки. Это правда. Но правда еще и в том, что человек – не единственное существо, испытывающее боль при родах. Просто животные, по природе своей, более стойкие к боли и не способны рассказать нам, что они чувствуют на самом деле. Они тоже мучаются и болеют.
Это во-первых. Во-вторых, науке известны животные, роды у которых протекают очень болезненно>15.
Возвращаемся к тексту Книги Бытия.
За грехопадением следует сцена, которая традиционно называется Изгнанием из Рая (Бт. 3:21—24):
>21И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
>22И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
>23И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
>24И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Из прочитанного становиться ясно, что речь все-таки идет более о «высылке», нежели о собственно «изгнании».
Господь все еще заботится о людях. Он одевает людей, нарушивших Его заповедь в одежды кожаные, сделанные Им.
Комментируя этот стих, Е. А. Авдеенко говорит о первой смерти в Раю – смерти животных, из которых были сделаны одежды. Трудно с этим согласиться. По двум причинам. Первая – все животные райские были бессмертны. Вторая – Тому, Кто может сотворить Небо и Землю по собственному Слову ничего не стоит сделать одежды кожаные, не убивая при этом, или, принеся в жертву обычных животных за пределами Рая.
Почему происходит выселение людей из Рая?
Потому, что оставаться в Раю они больше не могут. Они изменились. Они стали живыми и смертными. До нарушения заповеди они были существами райскими. Своими среди своих – райских деревьев, животных полевых и птиц небесных. Все райские существа – бессмертны. Вечны. В отличие от фауны, сотворенной Господом за пределами Рая, они, простите за банальную физиологию, не испражняются и не совокупляются. Райские плоды они вкушают всецело, без остатков.
Этого райского состояния люди отныне лишены. Происходит Божественное Совещание, в котором становится известной аргументация высылки – чтобы не отведали от Дерева вечной жизни и не стали жить вечно.
Гадить в Раю, на животворящую землю, предаваться сладострастному совокуплению – вот что могут отныне делать смертные люди. Причем, делать это вечно, если позволить им вкусить от Древа Жизни. Рай в этом случае перестанет быть Раем.
Нет. Для таких здесь больше нет места.
Теперь нам стоит еще раз вернуться к первой главе Книги Бытия и перечитать заключительные строки (Бт.1:27—31):
>27И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
