Популяризатор с евреями в машине времени - страница 48

Но «хитрые» евреи все же смогли тайно оставить в стране подпольные общины.

Целых четыреста лет свободная от евреев Англия (Шотландия тогда была независимым государством и евреев не изгоняла) все же испытывала финансовые затруднения. Лишь в 1652 году руководитель Английской революции Оливер Кромвель милостиво разрешил евреям вернуться. Имея пуританские взгляды, основанные на Ветхом Завете, и будучи религиозно терпимым, Кромвель считал евреев полезными. Он быстро понял материальные выгоды от возвращения в страну евреев.

В 1653 году Англия приняла первые 20 семей маранов, бежавших от инквизиции. Глава подпольной еврейской общины Лондона Антонио Фернандес де Карвахаль помогал деньгами парламенту в борьбе с королём.

Итак, в своём антисемитизме средневековая Англия прославилась первой в Европе и кровавым наветом, и официальным изгнанием евреев.

На IV Латеранском соборе (проводившемся в Латерано в Риме), созванном папой Иннокентием III в 1215 году, католическая церковь постановила, что евреи, живущие в христианских землях, должны постоянно носить на своей одежде отличительный знак в виде большого жёлтого круга, пришитого на верхнюю одежду. Этот знак стал прообразом жёлтой звезды, которую нацисты заставляли евреев носить во время Второй мировой войны. Историки Макс Вурмбранд и Сесил Рот отмечают, что «результатом введения этого знака было отделение евреев от других людей в качестве особой и низшей расы, которую можно в любое время оскорблять и обижать».

Черт возьми! Как хочется выразиться ещё круче. Ну почему так? Да потому, что разрозненные евреи были совершенно беззащитны. Вот другое решение этого самого вышеназванного собора, не имевшего отношения к евреям, но… Принят был догмат, провозглашавший лишь то, что вино и хлеб в ходе католической мессы таинственным образом превращаются в настоящую кровь и плоть Иисуса. Но этот догмат через некоторое время привёл к уничтожению всей еврейской общины Берлина. Евреев обвинили в похищении священных для христиан хлебных облаток (которые являлись мацой, заимствованной у евреев) и глумлении над ними. Убийство берлинских евреев было только началом. В 1389 году еврейскую общину Праги обвинили в нападении на монаха, нёсшего такие же самые хлебные облатки. Толпы христиан окружили еврейский квартал и выдвинули ультиматум: крещение или смерть. Три тысячи евреев, отказавшихся от крещения, были убиты. В том же Берлине уже в 1510 году двадцать шесть евреев погибли на костре, а двоим отрубили головы за то, что они якобы осквернили эти божественные облатки. И никто не заступился… Что ж, кажется, уничтожение евреев было вполне естественным мероприятием.

Решения IV Латеранского собора помогли Иннокентию III реализовать свои планы относительно евреев, о которых он писал некоему графу Неверсу: «Евреи, подобно братоубийце Каину, обречены бродить по земле, как беженцы и бродяги, и лица их должны быть покрыты стыдом».

Основной задачей соборов являлось укрепление позиций римско-католической церкви и проведение григорианских реформ, направленных на утверждение независимость духовной власти Церкви и папы в Европе.

А вот другой ненавистник евреев: Мартин Лютер, христианский богослов, инициатор Реформации, основатель немецкого протестантизма, названного его именем – лютеранство – осуществивший перевод Библии на немецкий язык. Он написал в 1543 году антисемитский трактат «Против евреев и лжи», осуждавший иудаизм и призывавший изгонять евреев, разрушать их жилища, конфисковать их священные книги. Лютер осуждал евреев как носителей иудаизма за отрицание ими Троицы, поэтому он призывал также разрушить их синагоги, что вызвало впоследствии симпатии Гитлера и его сторонников. Недаром разбойничьей Хрустальной ночью (об этом ниже) нацисты отпраздновали день рождения Лютера. Да, этот ненавистник евреев так и сказал: «евреи – наше несчастье». Эта фраза стала крылатой, оправдывающей антисемитов в собственных глазах.