Популярная христология. Т. 2 - страница 29

Само определение «Апостол» в христианстве по отношении к людям имеет   двоякое значение:

Апостолы (апостол, греч.  – «посол, посланник») и ученики и последователи Иисуса Христа – (Йешуа Машиаха).

 Но, и тут не так   т все просто, как кажется на первый взгляд.

В узком смысле термин «апостол» употребляется только для обозначения двенадцати непосредственных учеников Христа;

В более широком – 70 ближайших сподвижников Их в христианской церкви, называют «апостолы от семидесяти».

Таким образом, Апостол это или ученик, или   последователь Христа!

Но, тут возникает, казалось бы, неуместные как для нашего просвещенного времени и нелицеприятный для христиан, которых тоже можно считать последователями Христа, вопросы:

А кто такой этот Христос?

Откуда он явился и

Что мы собственно о нем знаем?

И может, прежде чем продолжить исследование об апостолах, нам нужно обсудить и личность их УЧИТЕЛЯ?

И раз так, то вот официальное мнение христианской церкви:

«Иисус Христос ( ) – Сын Божий – воплощенный Бог Слово, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, по предвечному божественному совету воплотившийся, ради спасения грешного рода человеческого, от Пречистой Девы Марии, добровольно принявший смерть через распятие на Кресте, затем воскресший и на 40-й день, вознесшийся на Небо.

Вера в Господа Иисуса Христа является необходимым условием спасения.

Иисус Христос в первый раз пришел на землю уничиженно, приняв образ раба; второе Его пришествие будет во славе в конце времен.

Имя Иисус происходит от еврейского Иешуа=Спаситель, гр.=Помазанник, от евр. Мошиах – Мессия»

Но, есть и другое, более исторически -светское определение:

«Иисус —русская (современная транслитерация  греческой  формы имени, которое принято возводить к  ивритско -арамейскому  имени  ивр.  (Иешуа) – буквально «он спасёт».

Последнее есть усечение формы (Йехошуа) – «Господь есть Спасение».

Имя же Йехошуа, Йешуа среди древних евреев, давалось в основном в память об ученике Моисея и завоевателе Земли Израильской Йехошуа бин Нун (ок. XV—XIV вв. до н. э.), которого русская синодальная Библия также называет Иисусом – Иисус Навин.

Йехошуа/Йешуа – одно из самых распространённых еврейских имён того периода.

Христос – эпитет и титул, указывающий на характер миссии Иисуса с точки зрения христианства.

Греческое слово есть перевод ивритского (Машиах) и арамейского (Мешиха) и означает «помазанник» (мессия).

Эпитет «помазанник» употреблялся в древнем Израиле по отношению к царям и священникам.

Поставление царей на трон и священников на служение совершалось в Израиле через торжественное помазание елеем.

Изначально «помазанными» называли священников, а после установления монархии в Израиле слово «помазанник» начали употреблять по отношению к царям.

Соответственно, иудейские пророки предвозвещали пришествие царя из рода Давида, «помазанника», который, являясь одновременно священником и царём, исполнит всё то, что Израиль ожидает от истинного Царя мира».

Но уважаемый читатель у нас есть еще и третье, уже прямо противоположное мнение.

«Для современного иудаизма личность Иисуса не имеет никакого религиозного значения и признание его мессианской роли (и, соответственно, использование титула «Христос» по отношению к нему) абсолютно неприемлемо.

В иудейских текстах его эпохи нет ни одного упоминания его личности, которое можно было бы достоверно идентифицировать с Иисусом из Назарета.