Читать онлайн Наталия Ковалева - Послания Шамбалы

Предисловие. Борис Абрамов и его записи

Ученик Рерихов

Впервые тексты, записанные Борисом Николаевичем Абрамовым, увидели свет в Новосибирске, в 1993 году. Изданные его последователем Б.А. Даниловым, эти материалы составили целую серию книг, названных «Грани Агни*^>1 Йоги».

Читатели, интересующиеся духовным наследием семьи Рерихов и философско-эзотерическими знаниями в целом, быстро оценили информативность и удивительное духовное воздействие этих текстов. Записи Б. Абрамова вызвали восторженную реакцию десятков тысяч читателей в нашей стране и за рубежом. Все, кто прикоснулся к этому необычному источнику, свидетельствовали: записи Абрамова – просто чудо! Настоящее духовное сокровище, источник вдохновения, лучший советник в жизни, способный помочь в решении самых сложных жизненных проблем.

Кем же был человек, сделавший эти удивительные записи, и как они появились на свет? О его жизни и высокой духовной миссии рассказал в своей книге^>2 Борис Андреевич Данилов – последователь и первый издатель духовного наследия Абрамова.

Борис Абрамов родился 2 августа 1897 года в Нижнем Новгороде. Родители Абрамова были интеллигентными людьми и дали сыну хорошее образование. Он владел английским и немецким языками, любил музыку и хорошо играл на фортепиано (уже в зрелом возрасте выступал на любительских концертах, судя по тому, что говорится в одном фрагменте из его записей). Б.Н. Абрамов также прекрасно знал русскую и иностранную литературную классику, любил поэзию, сам писал рассказы и стихи, рисовал^>3.

После окончания гимназии Борис Абрамов поступил в университет, но, проучившись два курса, перешел в военно-морское училище, окончил краткосрочные курсы и получил звание морского офицера. Очевидно, море и военная служба более отвечали романтической натуре Абрамова, чем проторенная колея обычной жизни штатского человека. Однако 1917 год многое изменил в первоначальных планах молодого офицера. Как и многие другие представители интеллигенции (в том числе из офицерства), в событиях революции и Гражданской войны Абрамов не нашел себе места ни по ту, ни по другую сторону баррикад. Судьба привела его в Китай, в крупный город Харбин, ставший своеобразным центром, где осела русская эмиграция. Как и многие другие эмигранты, Борис Абрамов покидал страну, будучи уверенным, что уезжает лишь на краткое время, надеясь при этом, что история вскоре расставит все по своим местам и он вскоре же вернется на родину. Но возвращения пришлось ждать почти сорок лет.

Это были годы жгучей тоски по родине. Его жизнь скрашивала работа, которую он всегда любил, разносторонние творческие интересы и любовь к духовно-философскому наследию всего мира.

Борис Абрамов

Оказавшись в эмиграции в Китае, Борис Николаевич выучил китайский и японский разговорный языки. В Харбине он работал в химических лабораториях, затем много лет занимал должность консультанта по русскому языку в Политехническом институте, преподавая русский язык и литературу китайским специалистам. Там же, на чужбине, Абрамов встретил свою будущую жену – Нину Ивановну Шахрай. Они поженились в 1929 году. Абрамовы были исключительно гармоничной парой: они нашли друг в друге не просто спутников жизни, но и единомышленников.

Интерес к духовной литературе, к философии проявился у Абрамова уже в молодые годы – он был хорошо знаком с классическими религиозно-философскими учениями. Впоследствии пытливый ум и поиск ответов на духовные вопросы привели Б.Н. Абрамова к учениям теософии и Живой Этики. Он досконально изучил «Тайную Доктрину» Е.П. Блаватской, интересовался философскими взглядами Е.И. и Н.К. Рерихов.

В Харбине судьба уготовила ему удивительную встречу, которая изменила всю его жизнь. В 1934 году, во время экспедиции по Монголии и Китаю, Николай Рерих со своим старшим сыном Юрием приехали в Харбин. Жившие в Харбине соотечественники встретили Рерихов с большим уважением. Необычные духовно-философские познания Рериха были в то время уже широко известны, и люди, интересующиеся духовными вопросами, устремились на встречу с художником. Среди тех, кто пришел познакомиться с Рерихом, был и Б.Н. Абрамов. Из многих прошедших к нему Николай Константинович избрал небольшую группу будущих духовных учеников. Двоим из этой группы – Борису Абрамову и Альфреду Хейдоку – Рерих вручил знак особого доверия, по традиции даваемый ученикам духовных знаний на Востоке, – серебряные кольца, которые он с этой целью привез с собой из Индии. Таким образом, в Харбине был сформирован круг^>4 учеников духовного знания. Все время своего пребывания в Харбине Николай Рерих встречался с организованным им обществом и приобщал его участников к основам Агни-Йоги, или Живой Этики.

Н.К. Рерих (1874 – 1947)

После отъезда Рериха в Индию его связь с харбинским кругом учеников не прервалась. Она поддерживалась не только за счет переписки, но и благодаря удивительным законам духовного руководительства, которые в данном случае осуществлялись в полной мере – ведь руководителем харбинской группы по изучению Учения Жизни был сам Рерих. Делясь с Даниловым воспоминаниями об этих временах, Абрамов говорил, что ощущал своего Гуру все время рядом, как если бы он никуда не уезжал, хотя их разделяло расстояние в сотни тысяч километров. Таков был духовный потенциал Учителя Абрамова, силой своего духа как бы нивелирующий ограничения пространства и времени.

Голос Безмолвия

Шли годы, и не забывавший своего Учителя, упорно шедший к достижению своей цели – овладению основами Агни-Йоги, Абрамов неуклонно поднимался по ступеням духовного ученичества. В Харбине у него образовался свой круг учеников. Абрамов не просто изучал учение Агни-Йоги, но и применял его основные принципы на практике, строил на их основе всю свою повседневную жизнь. Результатом этого упорства в достижении избранной им цели стали удивительные духовные проявления: Борис Абрамов начал воспринимать отдельные фразы и предложения, приходившие в его сознание как бы извне, из пространства. Это явление началось в 1940-е годы и оказалось для него самого весьма неожиданным. Конечно, как последователь Живой Этики и знаток теософии Абрамов знал о так называемом Голосе Безмолвия. Мог ли он в те годы догадываться, что запись слов, сказанных ему этим Голосом, станет главной духовной миссией его жизни?

Только много лет спустя, когда мысленное Общение с Учителем стало постоянной духовной работой Б.Н. Абрамова, ему была открыта Учителем миссия его жизни, и было сказано: «Мы готовили тебя много столетий»^>5. И в последующие годы Учители неоднократно сообщали Б. Абрамову, в чем заключалась важность его духовной миссии и почему его готовили к ней в течение многих воплощений. Но тогда, в самом начале проявления у него этой способности, Абрамов не мог знать происхождения таинственного Голоса, звучащего в его сознании. Он начал записывать услышанные им фразы, а затем написал письмо с вопросом о природе этого явления своему Гуру – Рериху. На свое письмо Борис Абрамов получил быстрый ответ, но не от Николая Константиновича, а от Елены Ивановны Рерих, с которой до этого времени у него не было переписки. Елена Рерих попросила его прислать образцы записей услышанного. Ее ответ на посланные им тексты наверняка окрылил Бориса Абрамова: Елена Ивановна сообщила, что источником его записей был Голос самого Владыки Шамбалы – создателя Учения, которое Абрамов положил в основу своей жизни, которому неукоснительно следовал. Тогда же началась переписка Бориса Абрамова с Е.И. Рерих. В нескольких письмах Елена Ивановна назвала Бориса Николаевича своим сыном, что в духовных традициях Востока означало, что он считается принятым и доверенным учеником. «Мой сын Борис, я люблю тебя!» – писала Е.И. Рерих в одном из писем, адресованном чете Абрамовых, в котором говорилось о глубоких духовных узах, связывающих ее и Махатму М. с Борисом Николаевичем в прошлых воплощениях.

Е.И. Рерих (1879 – 1955)

Так было положено начало процессу духовного Общения, подобного тому, которое в течение всей своей жизни вели сами Рерихи с Учителем Мориа, или, как называли Его на Востоке, Великим Владыкой. Это был редчайший духовный феномен, доступный, на протяжении всей земной истории, лишь единицам самых преданных и подготовленных учеников Великих Учителей.

В первые годы Общения Б.Н. Абрамов принимал сообщения только от Великого Учителя. С 1956 года он стал принимать послания и от своих непосредственных Учителей, Е.И. и Н.К. Рерихов, к тому времени ушедших с земного плана бытия^>6.

Было бы крайне наивным полагать, что процесс восприятия и записи информации, передаваемой Великим Учителем, был легким, раз и навсегда установленным и идущим по накатанной колее. Насколько легкими и быстрыми бывают результаты в современном ченнелинге, настолько же длительным и трудным было установление подлинного духовного Общения с Учителями Белого Братства.

Все годы ведения записей Абрамовым были для него и его супруги временем борьбы с непрекращающимися кознями сил зла, пытавшихся любыми способами оборвать ненавистный им канал духовного Общения Учителей Белого Братства со своим учеником. Но Б.Н. Абрамов понимал, сколь уникальна данная ему возможность и каково ее значение для тех, кто вслед за ним пойдет по пути духовного самосовершенствования. Он знал это от самих Учителей, сказавших ему: «Каждую кроху мысли Общения заботливо подбери и сохрани. Если не ты, то кто же сделает это? Кому дано, с того и спросится. Яро желай получать и получаемое храни. Среди миллионов ближайших приемников мало. Если бы знал, как мало! <...> Надо насытить сознание Моих^>7 на целую эпоху. И надо дать пищу духу в аспекте новых достижений и нового понимания Миров на той ступени сознания, которая будет достигнута в грядущих веках. Мудрость веков и Сокровенное Знание надо сочетать с будущим состоянием уровня сознания всего человечества. Потому пиши, не смущаясь ничем. Каждая нота затронет чье-то сознание или сердце и их напитает. Пиши». (Запись от 27.12.57.)

И сознание важности доверенного вместе с преданностью Учителю давало ему способность выдерживать все препятствия, все трудности и нападения, которыми сопровождался его жизненный путь.

Записи Бориса Абрамова и учение Агни-Йоги

Говоря о духовном наследии Бориса Абрамова, невозможно проигнорировать вопрос о том, в каком соотношении находится записанное им с учением Агни Йоги, созданным семьей Рерихов (в основном – Еленой Ивановной Рерих) в сотрудничестве с Великим Учителем. Как воспринимать уникальную духовную информацию, полученную Абрамовым? Ответ на этот вопрос дал сам Борис Николаевич: его записи – это не продолжение Живой Этики и не новое учение, а комментарии на учение Агни Йоги с пояснением и углублением отдельных, наиболее важных тем и проблем этого учения.

Как свидетельствовал Б. Данилов, «…Борис Николаевич никогда не считал и никому не говорил, что принимаемая им информация является каким-либо самостоятельным учением. Он считал, что основой для приближающейся Новой Эпохи является Агни Йога, и всегда помнил слова Великого Учителя, что Учение Живой Этики дано человечеству на тысячелетия. Зная, что получаемая им информация идет из Высокого Источника, Борис Николаевич воспринимал ее как Луч, который высвечивал со всех сторон глубину мудрости, данную человечеству для расширения и роста сознания. Под этим Лучом Учение Живой Этики, как драгоценный камень, вращаясь, подставляет его Свету свои составляющие грани. И это помогает людям уловить необъятную Красоту и Мудрость Агни Йоги»