Исходя из описания Психотипов посредством категорий «Я», «Мы», «Они», получается, что только у Особей мы имеем возможность наблюдать все три содержания, что и делает их «нормальными». У остальных Психотипов эта «троица» представлена частично: у Существ – как «Я» и «Мы», у Организаций – как «Мы» и «Они», у Персон – как «Я» и «Они». Но без третьей составляющей не достигается полнота… И поэтому эти Психотипы вынуждены добавлять ее искусственно… Так вообще и появляется понятие «ложного»… И если с Персонами все достаточно понятно – их «ложным» являются маски – подставные (накладные) лица, Посредники между Персоной и миром, то с Существами и Организациями все обстоит гораздо нетривиальнее…
У Существ, как мы говорили, на главной позиции реализуется парадигма существования. То есть разворачивается именно то событие, к которому обращалась экзистенциальная философия. Все существуют, но только один Психотип способен существовать осознанно – это и есть Существа. Однако ввиду эволютивной незрелости нереализованный шанс осознанного существования (причастности к бытию) у Существ компенсируется на третьей позиции – там происходит подмена, при которой Внимательность (к «Я») замещает Осознанность. Но, с другой стороны, причастность к бытию – это и есть «Мы»… Ведь «Я» просто никак не может устоять в этом Просвете… Вот и получается, что вся динамика Существ – это «Я» и «Мы». Хоть еще, как и у других Психотипов, у Существ есть и «третий угол»… То событие, которое находится в бессознательном, все равно как-то всегда присутствует в осознанном. У Существ этот эффект заключается в том, что отсутствующая нулевая позиция компенсируется на оперативной. Вследствие этого получается, что Существа впускают общественное вовнутрь себя, и это ложное общественное как некоторый «иконостас» отгораживает «Я» от осознанного существования («Мы»). Поэтому, если посмотреть на Существо, мы видим не бытийствование, а борьбу «Я» с мнимым «Они» («не выходи из комнаты»).
Мы видим, что мир у Существ перегорожен «иконостасом» мнимого общественного и само Существо при этом занимает не целое, а только половину мира… Это событие в случае Психотипа Существ мы обозначили как «быть меньше единицы». Но главное, что такое «неполноценное» Существо не может «выйти на берег океана»… Ведь бытие – это и есть выход… Стояние на границе воды и суши… Получается, что своим «иконостасом» Существо моделирует бытие, но не бытийствует… «Иконостас» выступает в качестве ложного океана – нарисованного…
Чем полнее причастность Существ к бытию (существованию), тем прозрачнее, тоньше, эфемернее становится «иконостас» ложного «Они» на второй позиции. «Враг» вместе со всеми с ним связанными фобиями отступает. Существо выходит из «норки» слабой позиции в Открытое. Сталкиваясь с реальным «Нагвалем», а не с его ложной версией Внутримирного «Они», Существа становятся «хранителями бытия». Для описания этого события можно использовать метафору «стать больше…» – тут было бы даже уместным говорить о святости, разумеется, вне какого-либо религиозного контекста.
Замечание: главная позиция, будучи по своей изначальной сути Одиноким, у Существ оказывается еще и Осознанным… Но появление некоего альтернативного «Я» на третьей позиции, как «одного из» во Множестве, осуществляет подмену главной на слабую… Третья позиция считает себя главной, и «освобожденная» главная становится Единой (одной на всех). Это и есть «бытие», так хорошо воспетое в экзистенциальных трактатах, или, как мы это называем, «внутримирность», «бессодержательное существование» – само Существование как таковое – одним словом, Существо. Такая сдвижка Одинокого во Множественное и есть событие первого появления персонификации. Персонификация как «голод» Существа по соответствию своего «Я» и Одинокого порождает трехэтапный процесс воссоединения, который достигает своей кульминации у Персон…
