Ниже комментарий автора: «Соглашусь, что я свела историю к финалу чересчур резко и без предупреждения. Но, и я в этом полностью уверена, для леди G новость о том, что она уезжает домой, стала такой же неожиданностью. Считайте, что во мне на мгновение проснулась женская солидарность».
Пытливый дух. Часть вторая
И вот, начав с критики, наша графиня (она же, возможно, Элиот) перешла к отождествлению. Уже прошло достаточно времени, чтобы Аделина успела научиться не только говорить и слушать, а так же слышать и видеть. Было бы странно, имея такой запас времени позади, оставаться чересчур критичной. Что хорошо для нас с вами, поскольку даёт возможность увидеть более объёмную картинку. Но, помимо рассуждений, не обиду ли я вижу между строк следующего текста? Кажется, как и в предыдущем отрывке, Элиот примеряет на себя очередную маску. Бежим же скорее смотреть!
Текст четвёртый. Непосильная ноша
«Даже желая воздать благодарность своим педагогам, я, к сожалению, далеко не всем смогу сказать спасибо. А всё потому, что часть из них оставила в моей душе шрамы, с которыми мне приходилось жить до недавнего времени. Увы, кому-то суждено попасть в обучение к слабому педагогу или педагогам, которые, опуская свои прямые обязанности, будут все силы бросать на растерзание души несчастного отрока. Ведь это так соблазнительно: самоутвердиться за счёт того, кто меньше и слабее! Моё обучение продолжалось долго. Ведь для того, чтобы назвать себя магистром, нужно проучиться ещё два года сверх четырёх предыдущих. И это не считая одиннадцати лет школы и системы дополнительного образования. Теперь я, наконец, как никогда, вижу полную картину причин и следствий педагогических ошибок. Подобно врачу, который имеет дело с телом пациента, педагогу передаются на сохранение душа и разум ребёнка. С тем, что он туда заложит, отроку предстоит жить и после школы. И сколько вокруг несчастных взрослых! Потерянных, озлобленных и вечно оскорблённых. А ведь далеко не все из них изучали педагогику и психологию, дабы самостоятельно закрыть все свои детские гештальты. А это значит, что одна из общеизвестных догм вновь нашла своё подтверждение: как бы нам ни было плохо, всегда найдётся тот, кому ещё хуже».
Пытливый дух. Часть вторая: продолжение
Рассуждая вначале о вещах более общих, Элиот всё больше погружается в частности. Мрачные воспоминания магистра не что иное, как переломный момент на пути к свету. Последний плевок желчи, на радость прогнившей душой толпе! Я уже вижу робкий свет в начале следующей страницы. Да, она начинается со слова, которое больше бы подходило шестнадцатилетней графине. Но так, наверное, даже лучше. Теперь мы знаем, она больше не наивный ребёнок, которым когда-то была. Аделина, не побоюсь этих слов, древний дух в образе юной девушки, которому, однако, не чужды мысли и о возвышенном.
Текст пятый. Дырка от бублика
«Бедность – это свобода. Свобода от страха что-либо потерять. И поэтому тот, кто поистине беден, может не страшиться давления и манипуляций со стороны другого. Однако когда мы говорим о духовной бедности, подразумевая необразованность и узкий кругозор, здесь ни о какой свободе и речи быть не может. К сожалению, в настоящее время люди до смешного привязаны именно к вещам. И если далее развивать эту мысль, получается, что многие, так жаждущие свободы, сами ставят себе подножку, гонясь не за духовными, а за материальными ценностями.
