Практическая мирология - страница 10

В противном случае «инобытие» – это потеря жизненной энергии, спуск, по К. Э. Циолковскому, в микробы и вирусы.

Сущность является полной, если она обладает собственным временем.

Триипостасная сущность россиянина не только обладает собственным временем, но и имеет возможность делать выбор – в каком потоке времени ей пребывать: в «прямом» – к жизни, либо в «обратном» – к небытию.

В Божественной системе координат сущность может делать любой выбор – даже тот, в результате которого её внутреннему миру грозит гибель.

Большому Миру – например, социуму, или нашей Вселенной – не всё равно.

Большой Мир должен эволюционировать.

«Все-время», по В. И. Моисееву, не может поворачивать вспять.

Поэтому социум имеет право проводить в жизнь новую – животворящую – культуру, могущую повлиять на выбор отдельного человека (его элемента) в тот или иной момент времени, а Вселенная (вечно живущая, как описано в книге автора «В диалоге со Вселенной» [20]) имеет право применять свои законы к каждому из нас.

И это только на первый взгляд может показаться, что человек сам – как отдельный малый мир – хозяин своей жизни.

Малый мир всегда находится в окружении других – больших и малых миров.

Большие Миры – в точках соприкосновения – могут воздействовать на малые миры.

Одним из способов такого влияния является сила воздействия аттракторов (предмет исследования науки синергетики) – полевых структур:

«В основе порождения и эволюции социальности лежит механизм многоединой кооперации (ММК), согласно которому каждый индивидуум представлен как малая полнота (онто-изолят), для которых возможно образование единого социо-эмержентного пространства… соизмеряющего в некотором аспекте индивидов… этот механизм может многократно воспроизводиться, в итоге формируя эволюцию как индивидуальных опытов, так и коллективного опыта по некоторым траекториям. В том числе возможно достижение некоторых аттракторов, которые могут так или иначе стабилизировать эволюцию социума» [30].

Под действием аттракторов малый мир индивида не остаётся в статике.

«Малая полнота проявляется не только в статике, но и в динамике – как стремление к той или иной малой полноте, как смена одной малой полноты на другую, большую. Всё это примеры процессов развития» [30].

Итак.

Наличие триипостасности в именах россиян даёт каждому из нас возможность внутреннего выбора – предпочтение той или иной субличности внутри личности в соответствии с выбранными «временными» приоритетами.

Призыв «прорыв в будущее» может стать ещё одним – «динамическим» – критерием, определяющим национальную (общенациональную) российскую идентичность в потоке к общей Цели.

При движении к Цели возникает необходимый для достижения этой цели потенциал.

По этому поводу В. Б. Кудрин пишет:

«Согласно динамической теории Аристотеля, – энтелехиально возникает Функционалистический Потенциал данной вещи, который затем естественно проявляется в Актуальной сфере и жизни, что может рассматриваться как Чудо. Понятие динамической логики вызывает неизбежные ассоциации с предложенной А. Ф. Лосевым динамической математикой, основанной на понятии гилетического числа» [40].

1.4.3. Сущие: число

Каждое из чисел, запечатлённых в графике «СД-модель Л. Болотовой» (рис.1) по оси абсцисс – это универсальный этнографический культурно-исторический код – своего рода «свёртка» определённых качеств, накопленных человеком и историей его рода.