Практический эзотеризм. Сила изнутри - страница 3

В практической части на этом уроке перейдем к развитию чувствительного аспекта сознания. Эти навыки применяются при практиках экстрасенсорных диагностик, считывания информации с фото, рисунков, карт местности, по частичкам одежды человека и пр. Кроме развития чувствительности сознания для практик, вам потребуется само по себе ясное сознание, которое невозможно достичь ни через какую практику, оно приходит само, когда вы внутренне чисты. Удобно лягте или сядьте, закройте, а лучше завяжите глаза как в прошлом уроке. Теперь пытайтесь воспроизвести на своем черном внутреннем экране четкий образ хорошо знакомого вам человека визуально, постарайтесь спроецировать его как можно четче, словно вы смотрите на него с открытыми глазами. Теперь как это получилось, подсоедините к этому другие чувства – его речь, рукопожатие/обнимание с ним, запах его духов, т.е. старайтесь максимально жизненно представить его. Каждую практику можете менять человека, а потом попробуйте с малознакомыми вам людьми. Если людей будет сложно спроецировать по началу, то попробуйте тренироваться на изображении простых фигур – треугольник, квадрат, круг, «разукрашивайте» их разными цветами, попробуйте их мысленно перемещать, крутить вокруг своей оси. Так же вы можете перед тем, как закрыть глаза около минуту смотреть на изображение какого то места, картины, фотографию, а потом как можно детальней воспроизвести это в воображении. Не спешите, не гонитесь за успехом, иначе его не будет.

Наш разум постоянно, от пробуждения до засыпания, день за днем занят болтовней. Эта болтовня, образы, представления, анализ текущих и прошедших событий, как правило пугает нас, делает невротиками. Почти всем нам, а особенно тем, кто уже ранее интересовался эзотеризмом, психологией, известны разного рода методики и техники для остановки этого внутреннего диалога. Это может быть мантра, дыхательные техники, методы йоги, которые путем центрирования внимания на «настоящем», либо через направленное «отсоединение» наблюдателя от наблюдаемого пытается «выбросить» человека в ежедневное мгновение жизни, а в настоящем моменте, как известно ум отсутствует, а если нет ума, то и нет мыслей. Так или иначе, вы смогли убедиться в том, что все техники на подавление внутреннего диалога не имеют успеха, за исключением временного явления тишины. Но ведь все мы жаждем нечто постоянного, вечного, непрекращающегося? К этому мы еще вернемся в других уроках, а пока разберем явления пустоты сознания. Что же это такое и возможна ли она действительно? Почему мы вообще решили, что пустота в уме может быть? Вероятно, мы испытывали это лично и хотели бы воспроизвести это состояние вновь, потому что в нем мы ощущаем покой, гармоничность, любовь, безмятежность. Вспомните это состояние. Скорей всего оно возникало у вас, когда вы были влюблены или вдруг оставались наедине с самим собой и понимали себя, откидывали напряженности ума, переставали с чем-то бороться или что-то ожидать. И теперь мы ищем способ придти к этому состоянию через попытки воспроизведения тех состояния сознания, через разного рода техник, самоанализа, поверхностных попыток откинуть борьбу с жизнью. Верно? Вы настолько увлеклись этими попытками, что не замечаете очевидности, которая заключается в том, что все эти сознательные попытки достичь этого состояния неума, является мыслью, идеей. Так как же мысль и ее производная – идея, поможет вам очистить ваше состояние от этих же мыслей и идей? Ваш разум вас обманывает, это ложный и абсолютно безуспешный путь. Что же делать? Во-первых, вам следует понять факт того, что вы и ваша мысль это не два отдельных явления, а одно целое – вы сами. Поэтому бороться с этим бессмысленно. Во вторых, мысль, как функциональная единица вашего разума существует в некой проекции нашего сознания. Т.е. она всегда существует как ответная реакция на что-то тревожащее вас, будь это страх перед каким-то человеком, или опасения о состояние своего здоровья, денежного успеха и т. п. Мысль не существует изолированно от объекта вызывающего ее, а объект и мысль это одно и то же. Тревожащий нас объект это ведь проекция нашего сознания, правильно? А мысль является следствием, производной этой проекции. Поэтому если нет первого, то нет и второго. Нет проекции разума, нет мысли вызванной этой проекцией. Поймите это.