Ещё одним образом “хтонических” существ в греческой мифологии являются лапифы. Их называют “каменными”, “горными”, и при этом, именами многих из них, являются названия пород деревьев. Самый известный миф о них, “кентавромахия”, это история о том, как приглашённые лапифами на свадьбу кентавры, опьянели, преисполнились похотью, и попытались похитить женщин лапифов, превратив, тем самым, свадьбу, в кровавую бойню. Этот миф, кратко и символически, повествует нам о важнейшем периоде в истории развития древнейшего человечества. Вскоре, мы с тобой его проясним. Как и эпизод о “деревьях”, в мифах Индии, чьих “дочерей”, отнимают у них Прачетасы, угрожая “огнем и воздухом”. Сложно не заметить здесь параллели со свадьбой лапифов, и их битвой с кентаврами. Кстати, Прачетасы, это всё та же, раса “несущих разум”, “несущих огонь”, раса “Прометеев”, “Каинов”, “Локи”, “Шив”, и многих других.
В Старшей Эдде германо- скандинавов, сотворив мир, Один и его братья задумали его населить. На берегу моря они нашли два дерева: ясень и ольху (по другим источникам – иву). Из ясеня сделали мужчину, а из ольхи – женщину. Так появились первые люди: мужчина – Аск, и женщина – Эмбла. Вновь, ясное указание на первых людей выросших из земли. Древесная нимфа Дриопа, древнегреческой мифологии, обратившаяся в дерево, возможно символизирует то же самое, несмотря на обратный, казалось бы, ход событий. У индейцев обоих Америк есть мифы о появлении людей с помощью тростника, или из семян кукурузы. В культурах Финикии и Междуречья можно обнаружить историю о возникновении божественного существа из скального утёса.
В мифах о величайшем шумерском герое Гильгамеше, мы встречаем, как, священные кедры и их хранителя Хумбабу, так и, побратима Гильгамеша, Энкиду, сделанного богами из земли, из глины. И священные кедры, и их хранитель, дикий человек Хумбаба, и дикий человек Энкиду, сделанный из земли, все символизируют одно и то же, расу первых людей, “людей-деревьев”. А вот, о чём рассказывает нам Авеста древних иранцев:
…Перед кончиной Гáйа Мáртан (первый человек) обронил на лоно земли свое семя, из которого вырос куст ревеня о двух стеблях, соединенных между собою. В этом общем растительном теле жили, две души. Стебли вскоре разъединились и превратились в человеческие тела. Таким образом от первого человека родилась первая супружеская пара – Машйа и Машйои, от которой пошёл род человеческий. Среди семи пар детей, которые родились от Машйа и Машйои, были мальчик и девочка – Сиямак и Нашак. Они выросли и тоже стали мужем и женой…
Может показаться, что идея семеричности, происходящей из единицы, это, как часто бывает, влияние мифа о сотворении вселенной, эту тему мы подробно проясняли в книге “правда мифа. алгоритм творения”, но также, мы можем вспомнить момент, на котором настаивала Елена Петровна Блаватская в “тайной доктрине”. Она указывала на то, что каждая раса человечества возникает в виде первых групп одновременно в семи различных местах на планете. Возможно, что в вышеприведённом отрывке имеется в виду именно это.
Но, продолжим. Полагаю, что не будет большим допущением, трактовать человека “сделанного из глины”, как человека “выросшего из земли”. Здесь мы можем вспомнить Адама, “Ветхого Завета”, сотворенного из глины. Можем вспомнить Прометея, что лепит человека из “земли и воды”. Полагаю, что этих первых людей и символизировал его брат Эпиметей. Пандора, одарённая всеми богами, отсюда и имя, создана Гефестом, богом “подземного огня”, среди прочего, опять таки, из “земли и воды”. То же касается первого человека “авесты”, того самого, что упоминался в предыдущем отрывке:
