Правда мифа. Создание человека - страница 8

Казалось бы, всё замечательно, но даже здесь, присутствует явственное ощущение бессмысленности и бессознательности. А вот, что говорит нам устами Прометея, древнегреческий “отец трагедии” Эсхил, в своей пьесе “Прометей прикованный”:

…Раньше люди

Смотрели и не видели

и, слыша,

Не слышали, в каких-то грёзах сонных

Влачили жизнь; не знали древоделья,

Не строили домов из кирпича,

Ютились в глубине пещер подземных,

Бессолнечных, подобно муравьям.

Они тогда ещё не различали

Примет зимы, весны – поры цветов –

И лета плодоносного; без мысли

Свершали все…

Не думаю, что Гесиод был ближе к настоящему древнему знанию. Судя по всему, он, так же как и все, принимал символы за чистую монету, то есть, пытался трактовать их буквально, или не трактовал вовсе. Да и, не так уж различный эти два эпизода. Из обоих следует, почти полное отсутствие сознания у древнейших людей, их бесконечно долгое пребывание в “сумерках туманных сновидений”. Указание на бессознательность первых людей можно обнаружить в мифологиях самых разных культур, и нередко, эти упоминания так же двойственны, как и вышеприведённые описания.

В мифах аборигенов Австралии, к примеру, представление о “древних предках” явственно двойственное. С одной стороны, они изображаются как бесформенные и беспомощные, “недоделанные”, недоразвитые существа, а с другой – некоторые из “предков” обладают особыми способностями. Они “опускаются под землю”, “восходят на небо”, и тому подобное. Хотя, чаще, авторы всё же тяготели к позитивному описанию.

Древние шумеры, например, рассказывали о "золотом веке", когда не было, ни змей, ни скорпионов, ни волков, ни гиен. Они говорили о стране Тильмун, в которой люди жили не зная, ни смерти, ни страха, ни болезней, ни вообще, чего бы то ни было враждебного.

В скандинавской мифологии очень благостно описываются ранние времена уже сотворённого мира. Возможно вслед за эллинами, они именовали эпохи названиями металлов и самая первая – "золотой век". Здесь, всё тот же, частый мотив – созданное прекрасным, со временем, по тем или иным причинам, портится:

…Сначала он (Всеотец) собрал правителей мира, чтобы решить с ними судьбу людей и рассудить, как построить город. Было это в поле, что зовется Идавёлль, в середине города. Первым их делом было воздвигнуть святилище с двенадцатью тронами и престолом для Всеотца. Нет на земле дома больше и лучше построенного. Все там внутри и снаружи как из чистого золота. Люди называют тот дом Чертогом Радости. Сделали они и другой чертог. Это святилище богинь, столь же прекрасное, люди называют его Вингольв.

Следом построили они дом, в котором поставили кузнечный горн, а в придачу сделали молот, щипцы, наковальню и остальные орудия. Тогда они начали делать вещи из руды, из камня и из дерева. И так много ковали они той руды, что зовётся золотом, что вся утварь и всё убранство были у них золотые, и назывался тот век золотым, пока он не был испорчен жёнами, явившимися из Ётунхейма…

“Золотой век”, испорченный явившимися жёнами – очень интересный образ, и не случайный, как мы вскоре убедимся.

В мифологии древнего Китая рассказывается о беззаботной жизни людей во времена мифических государей Яо и Шуня. Нам говорят про времена, когда оставалось единым "цельное древо жизни" и не была разбита "белая яшма духа". Последователи даосизма выбирали философско-поэтичный подход, и далее описывали "золотой век", как период, "когда свойства жизни не терпели ущерба". Человек рисовался с уверенной походкой и непреклонным взглядом. А мир – единым домом для всех живых существ. Где люди, по всей видимости, были немногочисленны, поскольку "в горах ещё не было тропок, а на озёрах – ни лодок, ни мостов". Деревья и травы вырастали в полный рост. Животные не боялись людей. Каждый человек мог надеть поводок на зверя или птицу и пойти с ним или с ней гулять. А мог нагнуть дерево и посмотреть, что происходит в гнезде вороны или синицы. А вот в эпоху японского "золотого века", как повествуют их древние мифы, деревья даже умели говорить. Так же и буддисты вспоминают о временах летающих бесполых существ, прекрасных, свободных, не имеющих ни в чём нужды, лишь позже, погрязших в грехах, и ставших обычными людьми. В мифологии древнего Египта, счастливые времена, якобы царили на земле во времена правления Осириса и Изиды. Да, во время нашей прошлой встречи, в предыдущей книге, мы выяснили, что основная история об Осирисе и Изиде, это история о возникновении нашей вселенной, но, это неважно, важно, что древние египтяне имели потребность в создании, или, по крайней мере, сохранении, мифа о прекрасной счастливой жизни на заре нашего мира. Древние майя описывали своих далёких предков, как разумных, проницательных и красивых.