Правдивые истории (сборник) - страница 11

– Нам хватает. А зачем больше. Все послушания распределены. А лишние монахи – лишние рты и появление свободного времени. Это нам ни к чему.

Такая ситуация напомнила мне положение в некоторых наших скитах. Там тоже число братии колебалось возле отметки десять человек, при этом все необходимые труды выполнялись, монахи не перегружены, но и свободного времени не имеют, ибо свободное время монаха принадлежит бесам, которые будут наполнять его голову опасными помыслами.

Вечерня началась в 17:00 по Европе. Я заметил, что в расписании в архондарике указаны и византийское время [18], и обычное, европейское. Я занимал вторую стасидию на северном клиросе. Это одно из почетных мест. Настоятельская стасидия, та, что первая справа, была не занята, и потому мой сосед справа был самым старшим в храме. Ему выпала обязанность читать пред-начинательный псалом[19] и другие «старческие» молитвы. В отличие от наших приходских и большей части монастырских храмов, в которых пред-начинательный псалом и шестопсалмие читают мальчики или молодые послушники, эти тексты на Афоне читают либо игумены, либо старшие из монашествующих. Ходит молва, по крайней мере, до недавних времен ходила, что шестопсалмие афонские старцы читают наизусть в полной темноте. Я не видел такого, но предначинательный псалом, а он достаточно велик, мой сосед прочел наизусть. Кроме того, этот самый сосед несколько раз оказывал мне свое внимание и всячески проявлял радушие и доброту.

Через час с небольшим, окончив вечерню, монахи прошли в трапезную на ужин. Как и в скиту святого Андрея, к ужину полагалось вино. После ужина – обратно в храм на повечерие с акафистом Божией Матери.

На Афоне темнеет быстро. А во второй половине декабря еще и довольно рано. В темноте тут бродить не принято, так что мы помолились и быстро заснули.

По коридору шел архондаричный, звоня в колокольчик. Мы по-армейски быстро поднялись и привели себя в порядок. Затем умываться и на службу. Монастырский двор, умытый вчерашним дождем, был освещен двумя или тремя фонарями. В тишине ритмично отбивали призывные звуки деревянного била. После полуночницы братия, а вместе с ними и мы, прошли в главный объем собора. Я занял вчерашнюю стасидию, и мой сосед вскоре начал читать шестопсалмие. Мои представления о том, что шестопсалмия на Святой Горе читают наизусть, базировались на словах отца Андрея Кураева, который рассказывал нам об одном визите протопресвитера Иоанна Мейендорфа на Афон. В монастыре, в который прибыл знаменитый богослов, ему, как почетному гостю, предложили читать шестопсалмие. По традиции, в это время в храме гасят весь свет, и так как отец Иоанн наизусть текста не знал, то ему подали свечу, а местный игумен прекрасно обошелся без нее. Сосед мой читал шестопсалмие со свечой. Не исключаю, что он-то текст знал, но брал свечу, чтобы с ее помощью разглядеть в темноте беса тщеславия.

Зная церковный устав, нетрудно определиться с последованием богослужения. За шестопсалмием идет ектения [20], потом тропари и чтение кафизм. Однако на Афоне встречаются такие элементы службы, которые трудно найти в наших монастырях, например чтения из святых отцов. Эти фрагменты читались долго и монотонно, и я стал ловить себя на том, что меня клонит в сон. «Главное, не захрапеть или не вывалиться из стасидии!» – скомандовал я своему мозгу.