Правила игры в счастливую жизнь 2.0. Основы теопсихофизиологии - страница 2
Используйте, пожалуйста, эту книгу по её прямому назначению – для чтения и понимания!
Ибо целительные свойства, заложенные в этой работе, будут проявляться только по мере вашего осознания и применения на практике того, что в ней изложено. Поэтому и хотим напомнить вам лозунг, столь любимый уборщицами всех времён и народов: «Чисто не там, где убирают, а там, где не мусорят!». На наш взгляд, намного важнее, вооружившись предлагаемыми знаниями, постараться не допускать в своей жизни нарушений тех правил и принципов, о которых мы желаем поведать. Итак, приступим к нелёгкому труду самосотворения!
Введение
в первую очередь предназначенное ищущим здоровье для тела
Можно ли болезни взять и отменить
«Мы ведь не какие-нибудь думающие лягушки,
не объективирующие —
регистрирующие аппараты,
у которых внутри холодная бездушная пустота.
Мы вынуждены постоянно рожать
наши мысли из боли
и вкладывать в них всю нашу кровь, душу,
радость, страсть, муку, совесть, судьбу и рок,
как делают все матери, —
для нас это означает
постоянно превращать всё то,
что составляет нашу сущность, в свет и пламя;
а также всё то, с чем мы соприкасаемся,
– мы ведь не можем иначе»
Фридрих Ницше.
Страх перед болью (читайте болезнью, ибо это однокоренные слова) как, впрочем, и перед множественными неурядицами в жизни нашей ― одна из самых распространённых, хотя и не всегда прямо осознаваемых фобий (страхов). Ведь недаром же одним из самых распространённых приветствий-пожеланий, а также застольных тостов является здоровье?! Но при этом боли-болезней-недомоганий не становится меньше?!
С одной стороны, с болью всегда боролись, а с другой ― её прагматично использовали, как мощный рычаг для управления человеком. Как правило, любое наказание испокон веков варьировалось только степенью страданий, причиняемых нарушителю. Не говоря уже об изощрённых системах пыток, для которых всегда использовали самые передовые, технически совершенные приспособления.
Потому и стойкость к боли, возможность её преодолеть и быть независимым от неё, обретая некую свободу от внешнего воздействия, считалось одним из высших достижений, всегда восхищавших современников. Вспомните древнеримского воина Муция Сцеволу, который, попав в плен, демонстративно сжёг на огне руку, чтобы показать врагам своё презрение к боли в преддверии вероятных пыток. А подвиги религиозных страстотерпцев и героев-мучеников многочисленных войн и сражений?! Желание лишить человека боли всегда ассоциировалось с его независимостью, а значит, и приобретением сверхчеловеческих возможностей. Так, например, ещё в 1944 году Адольф Гитлер отдал приказ финансировать исследования феномена анальгезии (нечувствительности к боли), чтобы создать армию бесстрашных суперсолдат, которых ничто не сможет остановить…
Однако боль, как и голод, усталость ― одна из самых древних защитных реакций организма. Что бы ни заболело у человека: зуб, внутренний орган, часть тела или душа, боль всегда заставит обратить на себя внимание. Правда, если голод или усталость сигнализировали человеку о том, что надо подкрепиться или отдохнуть, то болевой сигнал не всегда был понятен и однозначен.
Всё ясно, если боль причиняли колючки кустарника ― это место надо обойти. Источником боли стал огонь ― с ним надо быть осторожнее… Так боль формировала систему ограничений, направляющую развитие человека через боль от ошибок, предупреждая более роковые промахи на его пути.