Правила игры в счастливую жизнь 2.0. Основы теопсихофизиологии - страница 26

Ян, как и положено антиподу, (на рисунке – светлая часть) – нечто возвышенное, неземное, эфирно-воздушное, не всегда конкретное и легко воспринимаемое. Как, например, форма, идея, и всё то, что склонно к постоянной внешней экспансии, расширению. На информационно-полевом уровне характеризуется правозакрученным спином вращения и ассоциируется с «мужским» началом.

Хочется подробнее остановиться на одном из аспектов этих явлений. Ян, как мы уже говорили, определяет форму, внешние признаки объекта. Например, «дом» – янский признак. Инь – содержание формы, то есть то, что делает её (идею) реальностью. Когда мы говорим: «дом» – это понятие не будет исчерпывающе информативным, даже если вводятся новые определения: «двухэтажный», «с тремя окнами», «одним входом» и т. д.

Так продолжается до тех пор, пока не будет задействовано качественное определение внешней формы, её сущности. Например, «деревянный дом» (дом из брёвен, бруса) или «каменный дом» (кирпичный, блочный, бутовый).

То же можно сказать и про «мужскую» специализацию Ян и «женскую» Инь. Мужчина определяет форму для развития пары, а женщина – содержание, то есть материализует её, делает реальной. Например, у птиц самец имеет более яркую окраску со всеми внешне характерными для данного вида признаками. Неброская самочка обеспечивает само существование данного вида – выживание и воспроизводство потомства.

Но вернёмся к нашему рисунку монады27. В том месте, где каждое из начал максимально проявлено, мы видим точки противоположного цвета. Это символ перехода-перетекания-превращения максимально проявленного Инь в Ян и наоборот. Если продолжить аналогию с женским и мужским началом, то в иньском случае так и просится сравнение со знаменитыми русскими женщинами («бабами», как принято было их называть на Руси).

Вроде бы, они – сама женственность, со всеми её внешними атрибутами традиционно-национального восприятия красоты. Идеал этот определяется, как и положено для иньской субстанции, понятиями целесообразности и добротности: и работу делать, и любить, и детей рожать… Но в то же время, наблюдается склонность к «мужской» экспансии, ярко описанной классиком: «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт…». Вот он – переход Инь при достижении максимальных своих качеств в мужской Ян. Подобный переход ярко подмечен в народной присказке: «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик!».

Думаем, что не стоит говорить о том, с чем мы всё чаще сталкиваемся в повседневной жизни. Ведь с некрасовских времён не осталось уже ни одной сферы деятельности человека, где бы женщина сегодня не проявила свою инициативу, разрушив исконную мужскую монополию. Вспомните, например, ставший «классическим» американский фильм «Солдат Джейн», в котором главная героиня доказывает свою равность «мужской элите» – специальному армейскому подразделению «Зелёных беретов»!

Что касается перехода Ян в Инь… Ну что ж, приведём пример и об этом. Тем, кому довелось в своей жизни хотя бы мельком понаблюдать за культуристами, профессионалами бодибилдинга – не смогут отрицать, что эта игра множества мышц завораживает, перекликаясь, например, с античными изображениями героев, являющихся символом мужественности!

Но люди, знакомые с ними не понаслышке, могут отметить, что значительная часть этих «геркулесов» злоупотребляет самолюбованием своей внешностью, уделяя ей с каждым днём всё больше и больше внимания (специальные диеты, упражнения, косметика и т.д.). Всё дальше и дальше удаляясь (углубляясь во внутрь сущности), от своего мужского предназначения. Такие вот получаются примеры переходов…