Улу-Мухаммед занял золотоордынский престол после смерти Едигея (1419 г.). Стремясь овладеть Узбекским улусом, начал войну с Барак-ханом, но был им разбит и в 1423 г. бежал в Волжскую Болгарию. Вновь вернул себе золотоордынский трон в 1426 г. при поддержке великого князя литовского Витовта. В 1428 г., разгромив правившего в Крыму хана Давлет-Берди, заключил союз с турецким султаном Мурадом II. В 1433 г. в споре о великом княжении владимирском московского князя Василия II Васильевича и его дяди Юрия Дмитриевича Звенигородского принял сторону Василия. В 1437 г. Улу-Мухаммеду пришлось уступить власть новому сопернику – хану Кичик-Мухаммеду. Василий II отказался поддержать и принять его, направив против свергнутого хана свое войско. Отступив к Казани и утвердившись в Волжской Болгарии, Уту-Мухаммед, оскорбленный действиями московского князя, совершил ряд походов на Русь. В 1445 г. войско его сыновей разгромило под Суздалем московскую рать и взяло в плен самого Василия II.
Умер, передав власть над завоеванными в Среднем Поволжье землями старшему сыну Махмуду.
АХМАТ, Ахмед (? – 1481 г.) – хан Большой Орды в 1465–1481 гг.
Сын хана Кучук-Мухаммеда, потомка Урус-хана. Впервые на страницах русской летописи Ахмат появляется в 1460 г. – ему приписывается поход на Переяславль-Рязанский. Однако ученые считают, что власть в Большой Орде он захватил в 1465 г. после бегства в Астрахань его брата Махмуда. Вся жизнь Ахмата прошла в упорной борьбе с Московским государством и Крымским ханством. В 1472 г. ему удалось взять штурмом город Алексин в верховьях Оки, но переправиться через реку ему не позволило русское войско. В 1470-х гг. Ахмат несколько раз побеждал войско крымского хана Менгли-Гирея и даже сумел ненадолго посадить на крымский престол своего сына Джанибека. Но в 1478 г. Османская империя, встревоженная усилением Большой Орды, вернула к власти в Крыму своего ставленника Менгли-Гирея. После этой неудачи, заключив договор с польским королем Казимиром IV, Ахмат вновь начал подготовку похода на Русь. В 1480 г. он подошел к реке Угра, но при попытке переправиться был отражен войском московского великого князя Ивана III. После месячного «стояния на Угре» Ахмат отвел свою рать в степь. При возвращении в Орду Ахмат был убит тюменским ханом Айбеком.
ИЛАРИОН – первый митрополит Киевский из русского духовенства с 1051 г., писатель.
О жизни Илариона практически нет никаких сведений. Известно лишь, что в 1051 г., в правление Ярослава Мудрого, совет епископов избрал его киевским митрополитом. В самом факте избрания Илариона заметно желание русского духовенства подчеркнуть свою независимость от Византии. Впрочем, эта ситуация продолжалась недолго – уже вскоре великие киевские князья вновь обратились к покровительству константинопольского патриарха.
Митрополиту Илариону принадлежит ряд сочинений: «Слово о Законе и Благодати», а также «Молитва» и «Исповедание веры».
Иларион близок к наследию Кирилло-Мефодиевской традиции. «Слово о Законе и Благодати» (создано между 1037 и 1050 гг.) – выдающееся произведение древнерусской литературы. В основе сочинения лежит рассуждение о соотношении Ветхого и Нового Заветов – Закона и Благодати. Иларион утверждает: почитание только Ветхого Завета не приводит людей к спасению души. Зато Новый Завет, данный человечеству Иисусом Христом, является Благодатью, Истиной. Крещение Руси, совершенное князем Владимиром Святославичем, распространило Благодать в русских пределах. Приняв Русь под свое покровительство, Господь даровал ей величие. Иларион прославляет киевского князя Ярослава Мудрого, много сделавшего для распространения христианства, а также князей-язычников Игоря и Святослава, заложивших основы будущего могущества Русского государства. В отношении русских князей Иларион употребляет титул «каган», который в те времена приравнивался к титулу императора, а князя Владимира сравнивает с византийским императором Константином.
