Право- и левосудие: от Адама и Евы до дворцов правосудия - страница 11

Позже, в Афинах существовал такой порядок. Ежегодно составляли список судей, в него по жребию попадали афиняне не моложе 30 лет, не замеченные в дурных поступках. Все судьи давали клятву:

«Я буду подавать свой голос сообразно законам и моей совести, без пристрастия и ненависти.

Я буду выслушивать одинаково благосклонно и обвинителя и обвиняемого.

Я как судья не буду брать подарков, и никто не примет их от моего имени.

Я клянусь в этом Зевсом, Аполлоном, Деметрой.

Если нарушу клятву, пусть погибну я сам и мои потомки».

Документы также могли быть рассмотрены судом в качестве доказательства. В этом случае допускались в качестве документа: законы, копии которых представляли тяжущиеся стороны, договоры, завещания и тому подобные акты.

Конечно, отзвуки родового строя, например, кровная месть за убийство, еще находили свое место в уголовном афинском праве, но от наказания за это преступление, если оно не было совершено умышленно, можно было откупиться. В исламском праве до сих пор бытует понятие «дия» – компенсация, которую должен заплатить виновник преступления, совершенного неумышленно. По древнегреческим законам в случае умышленного убийства человека, родственники и близкие убитого вправе потребовать возмездия (кисас).

Вот перечень преступлений, которые рассматривал дикастерий:

– государственные преступления: государственная измена, оскорбление богов, обман народа, внесение в народное собрание противозаконных предложений, ложный донос по делам о политических преступлениях;

– преступления против личности, в число которых, помимо убийств, следует внести: причинение увечья, нанесение побоев, клевету, оскорбление;

– преступления против семьи – дурное обращение детей с престарелыми родителями, опекуна с сиротами, родственников с дочерями-наследницами;

– имущественные преступления. При краже, если она совершалась ночью, преступника дозволялось убить на месте преступления.

В качестве наказаний практиковались:

– смертная казнь;

– продажа в рабство, которое могли применять к ворам-рецидивистам;

– телесные наказания, применявшиеся только к рабам;

– лишение свободы;

– штраф;

– конфискация;

– атимия, то есть бесчестье.

Что касается имущественного права, то в Афинах частная собственность строго охранялась. Впрочем, на частных собственников накладывались определенные повинности и в случае совершения преступления все, что «нажито непосильным трудом», могло быть конфисковано. Ценной собственностью, которая защищалась особенно упорно, были рабы – «говорящие орудия». Последние порой даже не имели имен собственных, только прозвища. О широкой свободе распоряжения собственностью и владением имущества свидетельствует наличие разного вида сделок: договоры товарищества, купли-продажи, найма, ссуды, займа, личного найма и подряда, поклажи.

Не менее интересно рассмотреть семейное афинское право. Женитьба рассматривалась как сделка, акт купли-продажи. Это был обязательный акт, уклонение от которого считалось предательством памяти предков.

Женщина в семье никаких прав не имела, разве что числилась первой среди служанок. Измена с ее стороны каралась жестоко. Супруг же имел право привести в дом наложницу. До замужества господином женщины был отец, после – муж, а после мужа – сын. [1]