Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис - страница 6

Кризис – довлеющая сила, противостоять которой можно, имея собственную силу – внутреннюю силу духа, а также знания и навыки, которые мы накапливаем в межкризисные этапы.

Не всегда настолько разрушительна сама проблема, сколько наше отношение к ней. Выстоять в непростые времена помогают такие личные качества, как спокойствие, рассудительность, умение экономить психические и физические ресурсы, внутренняя и внешняя активная позиция, доброжелательное отношение к окружающим и, конечно, самое главное – вера в Бога. Далее увидим, какую роль в преодолении кризиса играет каждое из этих качеств.

Искушение в уме и сердце страшнее всех внешних искушений. Никто так не опасен для нас, как мы сами.

Святитель Игнатий Брянчанинов

Во времена кризиса, когда мы видим, как начинает разрушаться то, чем мы сильно дорожим, нас непременно посещает беспокойство. Не всякий человек способен пережить утрату того, ради чего жил и работал многие годы. Сталкиваясь с неразрешимой ситуацией или потерями, мы склонны опускать руки, чувствуя мучительную неуверенность и тревогу. Проблемы кажутся неразрешимыми.

Беспокойство всегда тащит за собой шлейф и других негативных эмоций, таких как страх, гнев, уныние, волнение, подозрительность, различные навязчивые состояния. Беспокойство деструктивно. Оно лишает целостности и тратит впустую нашу энергию. Вредоносным последствием излишнего волнения может стать полное бездействие или ошибочные импульсивные действия, поэтому лучше всего встречать трудности и непредвиденные обстоятельства спокойно.

***

Из жизни подвижников православия. Святитель Иннокентий, просветитель Аляски

Святитель Иннокентий был первым православным епископом Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки. В 1977 году святитель Иннокентий был прославлен в лике святых Русской Православной Церковью и Православной церковью в Америке в лике святителей как апостол Сибири и Америки. Его исследования по алеутскому языку и этнологии до сих пор не утеряли актуальности. В честь святителя назван самый высокий вулкан полуострова Аляска.

Миссионерский путь святителя начался в 1824 году, когда он вместе со своим семейством прибыл на остров Уналашка в Русскую Америку. Всего через два года, в 1826 году, он создал алфавит для алеутского языка, на протяжении пятнадцати лет крестил тысячи местных жителей, построил храмы и школы, просвещал Словом Божьим обитателей Камчатки, Алеутских островов и Северной Америки. В 1834 году он был переведен на новое место службы – в Новоархангельский порт на остров Ситху, где продолжил миссионерскую деятельность среди местных жителей – народности колошей (индейский народ юго-востока Аляски). В 1843, 1840 и 1850 годах святитель совершал постоянные миссионерские поездки по необъятным территориям Якутии, охотского побережья, Камчатки, Чукотки, Аляски, Курильских, Командорских, Алеутских островов.

В период Крымской войны, события которой оказывали существенное влияние и на ситуацию в Охотском море, святитель (в 1855 году) задумал очередную поездку в Аянский порт, а оттуда планировал добраться в устье Амура.

По пути, в селении Нелькан, он встретил свою дочь Екатерину, которая предупредила его о том, что в Аяне опасно находиться, поскольку туда прибыли англичане. В тот момент в устье Амура находилось около полусотни неприятельских судов. Несмотря на это предупреждение, он продолжил свой путь и прибыл в Аян как раз тогда, когда англичане покинули его. Поселение пустовало, местные жители прятались в лесу. Замки со всех помещений были сорваны. Церковь была открыта.