Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - страница 3

Основная причина отпадения человека в ересь или прелесть – не примечаемая им гордость и страстность. Классический исторический пример – Иуда Искариотский, который отпал по гордости и сребролюбию. Соответственно этому нужно и врачевство, предохраняющее от отпадения, которое будет действовать против гордости – смирение, и против страстности – сокрушение сердечное или блаженный плач.

Помогая нам прийти к этому врачевству, Господь научает нас тому, что Богу нужны поклонники в духе и истине. Здесь очень важен указанный Господом порядок: сначала – в духе, а затем – в истине. Перемена местами здесь недопустима. Если человек будет в правильном духе, то он будет и в истине. Почему так? Да потому, что Господь, дающий благодать только смиренным, может подать Свою благодать только человеку, который своим состоянием позволяет Богу воздействовать на него и способен вместить благодать Божию. Таким человеком является тот, кто находится в правильном духе.

Что значит – находиться в правильном духе? Это значит быть «один дух с Господом». Иными словами, это есть духовное соединение человека с Богом, потому что Бог есть Дух и может соединиться только с духом человека. Только на этом уровне происходит подлинное и непосредственное общение человека с Богом.

Но после грехопадения человеческой природы человек утратил эту способность к общению с Богом в духе и истине и вынужден был заменить его культом и обрядами по указанию свыше. Такое общение бесам (на основании неуврачеванных в людях гордыне и страстности) легко разрывать, извращать, подменять и т. д. Отсюда все разнообразие человеческих заблуждений, ересей, лжеучений, культов, конфессий, юрисдикций, расколов, толков, направлений, течений, сект, групп, мнений и т. д.

Предохраняет от всего этого истинное Богообщение, сообщающее человеку спасительную благодать, силу и разум стоять в истине, и исцеляюще-укрепляющее Божие действие. Истинное Богообщение, как мы уже отметили, происходит тогда, когда человек бывает «один дух с Господом». Мы веруем и исповедуем, что такие люди, именуемые нами святыми угодниками Божиими и праведниками, были и есть у Бога

Но как же нам, страстным, гордым и новоначальным, можно быть «один дух с Господом Богом»? Только одним Богом дарованным способом – пребыванием в истинном покаянии. На духе человека это состояние проявляется в сокрушении сердца. Дух человека кается тем, что плачет о своей греховности, немощи, потере Бога, извращении образа Божия в человеке, о лишении богоподобия и о подобных предметах. Находясь в этом состоянии, которое вместе с блаженным плачем характеризуется и необходимым для Богообщения предварительным смирением (в этом смысле плач есть голос истинного смирения, как учат Святые Отцы), человек становится способным к подлинному Богообщению. Бог приходит к приуготовленному (предочищенному) покаянием человеку, сокрушает его сердце и в течение этого плача общается с человеком, давая ему явственно ощутить Свое величие и Славу, насколько только этот человек может вместить. При этом общении Бог дарует человеку по Своему усмотрению благодать Духа Святого, врачует человека, вразумляет, наставляет на истину, поучает пути и средствам, указует на ошибки и заблуждения.

При таком живом Богообщении человек впервые ощущает Жизнь в ее истинном проявлении, и он сооживляется от этой Жизни, впервые живет по-настоящему, духовно. На контрасте состояний до и после Богообщения человек получает живой духовный опыт и понимает, что доселе пребывал в смерти духовной. У него возникает непреодолимое желание вновь и вновь встречаться с Самой Жизнью и Источником ее для человека – Богом, а значит, входить в блаженный плач и пребывать в нем столько, сколько это возможно.