В сухом остатке я вынес из этой и других книг об энергии то, что за многообразием всех видимых и невидимых вещей кроется единая мыслящая Материя, Сознающая Себя и нас. Она сотворила всё вокруг, используя Саму Себя в качестве строительного материала. По этой самой причине воплотившийся Создатель и произносит столь странные, но лишь на первый взгляд, слова: «Без Меня творить ничего не можете!». По той же причине великий православный святой Иоанн, живший в Дамаске в VII–VIII веках, восклицает: «Бог есть имя энергии, производимое от «бежать» и «окружать всё заботой». И по той же самой причине святитель Григорий, живший в XIII–XIV веках в Греции, разделяет непознаваемую сущность Бога-Троицы и божественные энергии, являющиеся познаваемыми проявлениями непознаваемой божественной сущности. Бог открывается человеку в энергиях!
Однако, насколько я могу судить, имеется большая разница между нетварными божественными энергиями, которые Церковь именует благодатью Святого Духа, и тварными, которые философы и учёные называют мыслящей Материей. Введём для простоты понимания следующее обозначение: нетварные божественные энергии будут у нас первыми, тварные – вторыми. В чём же их глобальная разница? Как показано на рис. 1, первые – это проявления непознаваемой сущности Бога-Троицы, вторые – это бесконечное, вездесущее вещество Вселенной, всё пронизывающее, не имеющее материальной формы, но при этом дающее основу всему материальному. Древние называли эти вторые энергии эфиром. Менделеев полагал эфир всепроникающей средой, колебания которой проявляют себя как электромагнитные волны, в том числе свет видимый. «Во свете Твоём узрим свет».
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение
