– Тогда другой пример. – Наверно вы читали, или слышали про случаи, когда человек воспитывался в зверином прайде, или стае.
– И читал, и слышал – бедные дети!
– Тогда объясните мне, почему такие дети, даже со своим большим пальцем, остаются зверьём, и руководствуются звериным инстинктом. – Всего лишь!
– И как ты это объясняешь?
– Для того, чтоб стать человеком нужен социум, а социум – это принуждённая мера для выживания! Его организовывает человек и Бог здесь не при чём!
– Я с тобой не хочу спорить – у нас разный сан! Но я тоже кое о чём задумываюсь. Так вот твой социум и создает церковь, значит она нужна как воздух, не зависимо от того кто из нас прав! А раз так, то общество будет вынужденно прийти к помощи церкви! … Тогда… когда, к сожалению, вырастут у него большие клыки… у этого общества!.. Чтоб не быть зверем… и чтоб избавится от очень больших клыков, и нужна будет церковь! И возродится она!
Такие дискуссии повторялись. Однажды в церковь зашли председатель сельсовета и милиционер, в звании младшего лейтенанта. – Донесли, что в церкве и селе – чужой человек. Младший лейтенант проверил документы Саши и сказал —
– В уголовном аспекте ты ничего не нарушил – претензий нет. А вот в идеологическом, ты не советский человек. Ты помогаешь выращивать дурман для народа – помогая церкви. Иди в клуб и пиши плакаты про превосходство Советской власти! Мы тебе спасибо скажем!
– Я рад! Но клуб не кормит. А мне, чтоб работать, нужно есть —
– Аргумент? … – и милиционер посмотрел на председателя сельсовета.
– Я здесь первый раз – ответил председатель – но, всё что я увидел – перестало удивлять, почему сюда народ валом валит, а в клуб не ходит. Здесь уютно, чисто и красиво! А в клубе… того… ну нет у меня денег на клуб, я даже схитрить не могу. Всё проверяется до единой копейки! – Я лишь могу через колхоз оплатить трудоднями, а за них расчёт только осенью. И то если везде баланс.
Председатель и милиционер, постояли минут пять, повернулись и ушли. При этом присутствовал батюшка, но он не проронил ни слова.
Саша рассказал батюшке о своём страхе, оставшись в церкви ночевать. Батюшка молчал долго, потом ответил —
– А знаешь, я бы не решился ночевать в церкве один.
– Интересно… Почему же?
– Дай собраться с мыслями…
– Хорошо, я пока загрунтую место рисунка на хоругви.
– Было давно – начал рассказ батюшка – больше двухсот лет назад. Белоцерковщина являлась территорией польского воеводства. Кажется господствовал на ней польский магнат Браницкий. Польская шляхта считала местный народ обыкновенной скотиной и быдлом. Мало кто мог выдержать их гнёт, но деваться некуда. В то время здесь были сплошные леса.
Однажды, вначале 1700-го года, нашёлся предводитель, фамилия не сохранилась, врать не буду – организовал несколько семей и они ушли в леса, но угнали с собой сорок лошадей. – Сорок тяг. Вначале построили землянки. А в течение пяти лет обустроились, завелись домишками. Обрабатывали свободные от леса земли и мирно жили. Вот на этом месте соорудили из брёвен церквушку. – Ведь нельзя без Бога!
Через пять лет их обнаружили поляки и послали солдат. Для них бежавшие – были гайдамаками. – Угонщиками скота. Подстерегли, когда весь маленький посёлок поголовно молился в церкви во имя Иисуса Христа. Польские солдаты закрыли двери и подожгли церковь. В те времена так делали многие. Сгоревшие мученики здесь и остались. Дожди, морозы и зной стёрли их с лица Земли! Но! – дух, видимо остался!
